各位師兄，我很久之前就知道有這本書，近日去寺廟裡看到這本書，首先我覺得筆者有好幾點值得我們借鑒

1）如何單單念《金剛經》的三部佛經就會往生西方極樂世界？為什麼有很多居士一生到頭都念《金剛金》到死後還是不能成佛？ 那我們還需要做別的東西吧來彌補我們念經所得不到的功德。

2）我們過去生今生殺害那些眾生，我們僅僅念佛能不能化解這些恩怨？ 有很多修行的人念佛，念經但是還是受到很多病痛折磨。那些通了天眼的人也受到過去生的殺生也業障的困擾。從而生病，死亡後也不能往生。為什麼？

3）如果我們一生不念佛，到了臨終之時一生阿彌陀佛就能往生，那我們平時念佛有什麼用？我記得這個在淨土宗裡確實解釋得不是很完滿。

4）密宗和禅宗，我沒有練過，但是我知道密宗是不主張不殺生，不戒葷腥的，所以“筆者”說的那些宗不符合佛法，我覺得有道理。還提到上師的供養，上師，這些都覺得有道理，這個和淨空法師提到有些人三皈依，以為是皈依某個師傅，某個法師，其實是錯誤，應該是皈依佛法，如果僅僅是皈依某個法師那麼就是搞黨派，這個不如法，所以“筆者”批評那些上師供養，供奉某個師傅就排斥其他師傅那種佛事和信徒不如法。我贊同。

5）書中提到的西藏的佛教，政教合一，用政來壓民眾相信他們的那種教，特別提到某喇嘛，這個我覺得是唯一敢說真話的人。佛教為什麼非要和政治權利結合一起？佛法有沒有提到過佛法要和政治結合一起？大家可以找證據。

6）“筆者”提到，單單念佛，念經是不能解脫過去生，今生殺害眾生造成的業障，需要持咒，真心忏悔才能有可能讓這些被殺害之眾生怨恨減少，從而離開殺生者，我覺道理道理比較完整一點，。因為被殺的眾生可能僅僅憑念佛念經的功德就能回想給他們就可以讓被殺眾生化解怨恨。再說回向給他們還得有機緣啊。有些回向受回向的眾生可能得不到。我記得在獅子窩的那個通了天眼的香港人和護法神對話就提到回向得到以否的條件。

7） 如何做到一心念佛，小乘佛教裡確實提到不多，而且禅宗的禅坐時會有魔來干擾，我看到禅宗也無從解釋，無計可施趕這些魔，只是說一心念佛，不必理會。那如何才能做到一心啊？“筆者”有介紹一在禅坐時候如何驅走魔的咒語，就提供一個方法。

8) “筆者”提到很多比丘的種種不如法的行為，我覺得這個現象是有，淨空法師也提到，穿了袈裟的做很多不如法的事情，比如專門接受居士供養，佛寺只做收費的佛事，不收費的的佛事不積極甚至不做，而且有些寺廟還明碼標價做什麼法事，那個法師來做的收費標准。這些我總覺得確實不怎麼如法。所以書中“筆者”提到事情確實存在。出家，在家居士主要按照佛經佛法來修煉其實都是殊途同歸的。這個小乘大乘都提到。

8） 筆者提倡念佛，持咒，不僅僅限於念某部經書，這個我覺得有道理，生命電視台的海濤法師也是教育人們持咒的比如我們經常使用的往生咒，大悲咒，實施的變食真言，等等都是持咒。 我有師兄弟（俗間的同一個大學的師兄弟學工科的）他就認為念咒可能是某種信號。我個人認為，念佛是一種形式，代表心，持咒是一種工具代表願，用念佛這種形式通過這個工具來打開某個領域，從而達到那種領地的目的。念經，也許就是提供你產生這種心的和願的理論基礎，從而讓你產生這個思維和這個意識。所以誦經，念佛，持咒相輔相成，從而達到我們業障消除往生淨土的目的。

9）“筆者”糾正了我們經常念那個咒語中的字發音唵，ong 他認為應該念 weng (嗡）這個是不是大家認同？

10）我最不認同的就是沒有足夠的錢和好經濟條件來印他的這本書就無法解脫痛苦，一定要達到某個數目才能做一定要大方的印書之後才能達到。這個我覺得有點不如法。


我百度了下，很多人都破口大罵“筆者”，罵這本書是什麼什麼書，但是我覺得有些道理卻是是在其中。

比如我有個師兄，就是一心的皈依某個上師仁波切，結果念佛念經15年，還是受到腰椎間盤骨突出困擾，還出現很嚴重的車禍，他就是相信某某師傅，排斥其他師傅，我和他談到淨空法師，他不屑一副的樣子，傲慢排斥淨土宗，這個現象很多，包括我本人弟弟，開始學佛幾年也是很迷信某某仁波切，總是某上師如何說，後來慢慢的改變了。命運逐步變好。
我今天在這裡提出來，大家看看這本書之後回來討論下。
本人這樣說有沒有謗僧謗佛？