我帶來了法寶《現代佛教的成就》，什麼是法寶？讓你這一生當中都得到不可思議的利益就是法寶！佛法方方面面給你指導完，你就得到利益了。就像普賢菩薩的十大願王導歸到極樂世界，導歸到了清淨莊嚴的佛國土，這是一切諸佛的心願；這是我們眾生一切事，一切時所夢寐以求的極樂、和諧，真正的極樂世界是大和諧，學佛的弟子應該給社會帶來的現實利益就是和諧。

   佛經講的“諸上善人聚會一處”。當時有一個領導去佛堂，我們聊天的時候，我說，佛經裡面有一個詞落實了這個社會就和諧了。他問哪個詞，我說佛經裡面讓人斷惡修善，然後佛告訴我們佛國是諸上善人聚會一處。如果這個社會善人多了，惡人少了；每一個人都有一個善心，都有一個愛心，用善良的心去面對一切事物，這個社會和諧就落實了，所以和諧社會，和諧世界，首先是心靈和諧，心靈和諧了外在自然就和諧了，所以佛法和社會是分不開的。

   我們佛教徒也天天提倡愛國、愛教遵紀守法，道理在什麼地方？沒有一個安定的社會，沒有國家的支持和保護，人民就沒有安居樂業的生活。所以佛說四重恩啊！其中就有國家恩、眾生恩、佛恩、父母恩。國家恩很重要，國家的太平，一片祥和是我們學佛修道的基礎。如果每天動亂，每天打仗，每天去逃難，你哪還有心情去學佛，去修行呢？國家保護我們，我們當然要愛護國家，所以不謗國主，不犯國制，國家對我們有恩。

   我們佛教徒所作所為是善的，佛教我們就是這樣子做的，佛法和社會是融合起來的，最近國家提倡八榮八恥也是中國的傳統，也給佛法非常的相應，只要是好的的東西，我們都應該吸取，因為佛讓我們斷惡修善，這些倡議也是教我們做個好人，怎麼樣去待人處事，怎麼樣把家庭維護好，這是善啊！善良就和佛經相應了，是這個道理。

   中國的傳統文化非常優秀，教我們怎麼樣把人做好，然後在這個基礎上，普賢十大願王，禮敬諸佛，然後你到極樂世界去，都導歸了淨土。這是一個多元的文化，多元的一個現象，歸元到一起是整體，如果社會人民都能夠了解佛法就沒有沖突了。宗教和宗教之間也沒有沖突了，你說佛門裡面，幫派和幫派之間有沖突，有矛盾，就不應該。

   我常常告訴我們佛堂的同修，別人說什麼也好，誹謗也好，批評也好，那是給我們消業障；但是我們不說別人。為什麼不說別人？他替你消業障是好事情，你說他干什麼。佛說了，都是一法身，你說他沒必要啊！他不明了，他說你不好你要說他好。為什麼？同一個佛性，是這個道理。所以我們學佛，最關鍵的是還要一個正確的思想去面對這些事情。

——節選於開願法師在濟南慈光書院的開示（四）