所以大家聚在一起都是緣分。過去一定是同參道友，一定有淵源的，才能聚到一起。地球上有那麼多人，為什麼大家能夠聚在一起，而且能夠以佛法這個緣分聚在一起，也非常難得的。一定大家都要有一顆難遭遇的心。你感覺你能夠遇到太慶幸了。佛常講：“人身難得，佛法難聞”。就是這個道理。得到人身就不容易，是過去的善業感應。我們八識田中的善業少，惡業多，所以輪回當中到下面三途的多，三途的時間長，人間只不過是百年長的。為什麼呢？就是福報、善因不夠。佛告訴我們：鬼道他們最低的這個時光，他們的一天就是我們人間的至少一個月甚至一年，太長了。我們到這個人間來不容易啊。這個頻率感應我們到這個世間來了，又能夠突然間覺悟了。為什麼覺悟了？你遇到佛法了。是不是感覺到很不經意的，/、很容易就遇到了呢？有些人就這樣認為，佛法有什麼了不起的，不是我隨隨便便就遇到了嗎？我不想學人家還讓我學呢，有什麼了不起的？我就輕易地遇到了。但你仔細地想一想，不是這個道理。
 
   佛告訴我們：佛法在這個世間駐世一萬兩千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。佛法在我們這個世間度眾生的時間就那麼多，那麼短，但我們這個人類、眾生，幾千萬年、幾千億年無數，在這個無限時空裡面，有佛法的時間還是比較短的，沒有佛法的時間長啊。不一定我們來到這個人間，佛就出世了。所以有很多人常常抱怨，唉呀社會不好啊，學佛的人都不精進啊，佛法遇不到正法啊，我說你不應該抱怨別人。抱怨誰呀？抱怨你自己就對了。那佛陀在世的時候是正法，那你怎麼沒有來呢？所以說我們要明了，自己的福報不夠，沒有感應生在佛陀的這個時代，你要認命啊。
 
   怎麼辦呢？好好修。總有一天能見到佛。如果你天天抱怨，你抱怨的心大於你這個修行的心，你天天生煩惱，天天在抱怨你什麼時候能夠走到佛的道上去，走不到的時候，下一尊佛來了，你的抱怨還沒完呢。你照樣看不到佛。是這個道理。你什麼時候能見到佛呢？你煩惱盡了，你的障礙沒有了，佛就來找你了，來度你了，你就見到佛了。是這個道理。不是佛菩薩不慈悲，不來教導我們。是我們的這個障礙太重，業力太強了，佛沒有辦法來。佛來了以後我們不能接受。所以佛就不來了。什麼時候大家的善根、福德、因緣培植到一定的程度了，修行到一定程度了，佛就來了。
 
   所以在這個時代當中，大家有這個心願要修、要學、要念佛，這是一個時代福報的顯現。現在逐漸逐漸地學佛的人多了，念佛的人也多了，必然就會感應社會的祥和，世界的整個文化氛圍的提升。因為佛教徒沒有矛盾，佛教徒沒有爭論，是一心地行善、做好事，沒有妨礙，沒有破壞國家，也不會破壞社會，對人類是貢獻。而現在人類所需要的，恰恰是我們佛教能夠彌補的這一塊，人都向善，如果大家都是善人，在一起那多麼開心啊，沒有防備，沒有憂慮，沒有種種界限，你這個心多自在呢；如果生活的氛圍裡面全是惡人，爾虞我詐，天天煩惱，天天這些勾心斗角，你說多痛苦，每一個人都痛苦。那你在痛苦裡面生活，一天過去了，在這種祥和的氛圍裡面也是一天哪，那你何必找這個痛苦。痛苦的都不想痛苦，這個痛苦就能夠解決，現在都想解決，都不想過那麼累的生活。怎麼辦呢？覺悟。
 
   覺悟了就明白了。大家真正明了了，這個世界當中沒有一個人占了別人的便宜，也沒有一個人真正吃虧。這個世界上決定沒有。因為因果通三世，你這一世吃虧了，來世他還會加一些利息還給你，這一世占了便宜了，來生還要償還。這是一個事實真相。福報是自己修來的，智慧也是自己修來的。是自己命中應該得的，你才能得到；你命裡沒有，給你，你也得不到。是這個道理。都是自己修來的。智慧是自己修來的，福報也是自己修來的。大家明了了以後，那多快樂，每個人都在修。真正都祥和了以後，我們這個地球不就變成了天堂了嗎？就變成極樂世界了。所以說，人間真能夠變成極樂世界。古大德講的，此方即淨土，淨土即此方。是真的。為什麼變成假的了呢？是被眾人的煩惱給扭曲了。是這個道理。裡面的意趣很深哪。我們的煩惱把我們原本的極樂世界，原本的佛菩薩的境界給扭曲成六道輪回，扭曲成苦惱的世界。誰變的？不是別人變的，自己變的。
 
   人的一生當中所生活的環境，不是上帝給你造的，也不是佛菩薩給你安排的，誰安排的呢？你的命運、業力安排的。過去的因，今生受這個果嘛。明白了以後你才知道，過去種種的不重要了，現前的種種，已經是結果現前了，也不重要了。重要的是什麼呢？當下你在想什麼、你在做什麼，來決定你未來的成果，未來的果報。這個最重要。你想來生富貴，有錢、有權，做一個富貴之人，可以啊，這一世好好修嘛，可以啊；你說這個人間時間太短了，你再有能力再有這個財富，你的壽命有限，那你活一百歲，最多讓你活一百二十歲，你已經很高壽了，還是很短。等你死了以後，這些東西到哪兒去了呢，跟你沒關系了，所以也很抱怨人間的這個富貴太短了，不要。升天。佛也可以告訴怎麼樣做升天，佛可以教你的，慈悲呀；感覺到天上也不好玩，超越不了六道輪回嘛，天福享盡了以後，還照樣下來受苦，還要去修，修到一定程度還可以去享福。輪回不斷。造了業障，還要下到三途受苦，惡的果報。所以這個事情也挺苦惱的。算了，天上也不好玩，也不好去，念佛吧，到極樂世界去好玩，所以念佛成佛嘛，佛告訴你你因緣成熟了，六道輪回玩夠了，不想玩了，好吧，回家吧，極樂世界去吧。所以就念“阿彌陀佛”。所以佛是很慈悲的，你想什麼他教你什麼。叫佛氏門中，有求必應。這是一個自然規律，教你方法。不是你去求他，他就會給你這些東西，而是他教你一點方法，讓你能夠把你命裡面所沒有的提升上來。
 
   我們學佛，跟世間一般的所謂的求神、問卜、求仙不一樣。但是他們靈不靈呢？他們也靈的。他們真靈的。比如說有一些災難，或者想求發財呀，給你誦個咒呀，或者你去巴結巴結那些神哪，這靈的。是怎麼一個原因呢？佛法裡面講得很清楚，就是一個人，他有他的命運所在。比如你這一生當中能夠賺多少錢，能夠活多大歲數，是你命中注定的。但是比如你命中沒有這麼多，你想求這麼多，怎麼辦呢？比如你這個體質就能夠拿動五十斤，你想拿一百斤的東西，你要去求這些仙，或者求這些另外的道，他們也很靈，他們會給你。你想求一百斤他們給你一百斤；比如你命中只有五十萬的財富，或者五百萬的財富，你想要一千萬，他們可以滿足你。但是，你命裡面你只能夠拿五十斤，你拿了一百斤，就會把你給壓垮了，把你累垮了，累垮了他不負責任；你命裡面有五百萬的財富，你用了一千萬，等於透支呀，透支了下輩子再還嘛。他不會給你負責任。佛菩薩是什麼原因呢，比如你想拿一百斤，你只能夠拿五十斤的時候，佛菩薩會教你方法，讓你提高你的機能，加強你的素質鍛煉。然後你從可以拿五十斤，轉變到可以提六十斤；再修一段時間，可以提到七十斤了；然後再修一修，可以拿八十斤了，不斷地拿到九十斤，到一百斤，你能夠擔當一百斤的重任了，佛菩薩給你一百斤，很輕松地你就可以了。所以你命裡面有五百萬的財富，你想要一千萬，佛菩薩告訴你，修啊。修就是命裡給你補啊，補足了一千萬你就有了，不是透支，他們就是叫你透支，/。這種現象是存在的。所以我們學佛的要明了這些種種的現象，你真正對佛有認識了以後，就了解了，哦，原來他們是這麼回事。
 
   為什麼他們會靈呢？因為我們六道輪回中，我們人是其中一道，有靈界眾生這一道，他們有的比我們更靈，有福報，有神通，有這方面的靈性眾生，他們可以幫助你。但是，人家說，他們也沒有成佛菩薩，他也有煩惱習氣呀。常常講，請神容易送神難，就是這個道理。家裡面不懂的時候，供上這些仙呀，這些東西呀，開始很好，過幾年後家庭不順了，一定要放了。因為城市裡面也許很少，特別一些東北呀，這種事情特別多，附體的，就是頂這些仙的，特別多，給你瞧瞧治病，看命呀什麼的，挺多的。但是我們真正的佛教徒就明了，哦他們這些現象是真有的，我們不否定，但是要區別出來，那不是我們學佛人要學的。我們學佛是跟佛學，那你要搞這些東西的話，那你不是跟佛學。他們也需要聽聞佛法，他們也需要學習。是這個道理。
 
   所以我們修行，要有一個正確的認識，這比什麼都重要。尤其我們有那麼殊勝的緣分，遇到彌陀大願菩薩，為我們作了最好的證明。用她一生的這個經歷，給我們做了一個典范，真正證明了釋迦如來告訴我們的真實不虛，告訴我們阿彌陀佛發四十八願，為了成就一切眾生，是真的，不是假的。真正能夠做得到，真正是一個事實的真相。我們能夠遇到了，能夠聽聞這個訊息了，就含有無量的福音，你就有福報。可遇不可求啊！你能夠這生當中聽到這個信息了，在你生命裡面已經注入了無量的福音，注入了生命的活力。
 
   佛菩薩對一切眾生太慈悲了，因為這個時代當中，唯有念佛契機。我們在日常生活當中，其它的方法都很繁瑣，唯有念佛方便。我們走著路你可以念佛，坐在公交車上你可以念佛，我們上班不忙的時候可以念佛，我們洗著菜也可以念佛，念佛無處不可以，都可以念佛。所以這個方法易行，而且成就很快速。歷來祖師都提倡，這個法門是三根普被，利鈍全收。就是這個道理。我們這是聽祖師說，我們都總是有一個問號，就是過去說的都是書上寫的，可信度有多少？總是在懷疑啊，總是把自己的這個心打了許多的問號，沒有辦法堅定下來，所以修行不能得力。佛菩薩知道啊，理論大家聽了，方法也知道了，就是懷疑，到底是不是真的，到底能不能做到，不能夠堅定地去修行。我們有這個心，而且又很願意了解這個事實真相，探討究竟，才感應佛菩薩在這個時代給我們示現。所以彌陀大願菩薩的示現不是偶然的，是普度有緣眾生的，增加信心，在你內心深處給你無量的信心，無量的加持力。
 
   淨土法門歷代祖師都告訴我們，信願行，信心最重要。信真的有阿彌陀佛，真的發了四十八大願，來普度一切眾生，相信我們一切眾生都應該能去，都應該去，可以去的。是這個道理。所以要有這個信心，彌陀大願菩薩就示現一個普通的家庭，普通的身份，照樣可以念佛成佛。菩薩慈悲啊。這就是觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度，就現什麼身。你小孩老實念佛，可以啊，老人老實念佛也可以啊，無論男女老少，各行各業，認真修行，都能夠成佛，這才體現到了佛陀講的眾生平等。如果修行要有一個特殊的環境，特定的一種方式，除了這個方式以外就不能成佛的話，那這個平等又從何談起呢？就不平等了。所以佛告訴我們，眾生平等，不光光人和佛平等，佛告訴我們一切的小生物和佛都平等，它們也能成佛，它們比人低下多了，它們的佛性都圓滿，更何況我們人呢。所以要具足信心，你的信心具足了，你才有這個大願力發出來，我一定能去，不但我一定能去，還能夠幫助我身邊有緣的人，人也好，眾生也好，都能去。老實念佛，萬修萬人去，都能去，不是不能去。是這個道理。所以希望我們每一個人家庭都能夠幸福、都能夠如意，希望我們的這個菩提道上都能福慧增長，消除一切的這些障礙，早日把自己都能夠修成正果。這是多麼好的一件事情。我們一定要發大心，發大願，自然就會感應佛菩薩加持。
 
   今天就到這裡。阿彌陀佛。
 
                                                        ——2010年6月17日開願法師在北京“大願講堂”的開示

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