我們可以看到現在這個印刷術發達了，近幾年來，我們也興起了一股追溯家譜的風氣，有很多的人意識到家譜的重要性。末學還聽過有一個單位，是美國的一個宗教團體，它是基督教的一個分支的團體，叫做摩門教。這個教派非常的有心，它在全世界搜集了數十萬種的家譜，以中文的家譜是它的大宗，它把這些家譜復制完之後放在美國的一個地方，叫鹽湖城這個地方。有很多的家譜他就把它復制送到全世界各地存放，甚至有一些把它拍成微型的膠卷讓我們需要的這些人士，各界的人士去查閱，然後去重修每一個人的家譜，這非常的有心。我們從這個動作看到，確實一個人要是了解了他家庭的歷史，他一定愛他這個家。我們從這麼多的家譜裡面，家譜裡面它的記載也非常的豐富，他除了記載這個家庭的歷史之外，他還記載著這個家族的家規，還有它的家學，以及它的家業，這個家是做什麼行業的，再來，它的家道是什麼，從家譜裡面就可以看得一清二楚。

    從這麼多的家譜當中，我們看到這麼多的家規，我們就了解到沒有超出《弟子規》的范圍。換句話說，《弟子規》一部就把中國這麼多的家規我們統統都讀到了，這是它了不起的地方。一方面認識到我們家庭的傳統，一方面又掌握到我們中國五千年儒家學術思想的核心。剛剛講五千年，確實這是保守的說法，保守的，很多人認為好像儒家的學術是從孔子才開始的，其實不然。孔老夫子敘述他自己，說他是“述而不作”，他敘述，但是他沒有創作。他老人家的敘述來自於誰？根源來自於，上面可以追溯到三皇，乃至於到五帝、到夏商周三代這些聖王的待人處事接物的原理原則，他把它集大成。所以到了後代給孔老夫子的這個封號叫做“大成至聖先師”，這個大成講的就是集大成，這個集叫匯集。匯集，他沒有自己的想法，沒有自己的看法，他完全是匯集三皇五帝的學術思想，我們就肯定了儒家的學術思想超過五千年，這是我們很保守的估計。綱領在《弟子規》，就在這一千零八十個字裡面。所以我們可以肯定，學習的這一千零八十個字，它就掌握了我們五千年學術思想的精髓。如果我們把《四庫全書》跟《弟子規》擺在天平的兩端一秤，我們可以發現它的重量是相等的。因此，在今天開始的時候，我們簡略的介紹了一下什麼是《弟子規》，它的時代意義是什麼，它的價值在哪裡。