北京西城某社區車棚管理員老徐生病了，花費了十幾萬元錢，僅治療了顱壓高的頭痛病，醫院原以為他的頭腦裡有腫瘤，做了開顱手術發現什麼也沒有。老徐的醫療費多是向親戚借的，老徐的顱壓還是輸液降下來的，現在還讓一直吃激素，臉都腫得很大。徐太太很擔憂，希望老頭子能念佛，調整心態，不要過於擔心死。老兩口住的是自行車棚的兩米見方的屋子，我看到牆上有一張阿彌陀佛像，問他為什麼不求求大醫王阿彌陀佛？他說不知道念佛，這佛像是他老早前從垃圾桶裡檢出來的。
    有句話很能描述患者的治病煩惱：當一個人只有一個辦法時，就很危險。現在大多中國人治病用一個辦法：去醫院看醫生開藥做手術。這是多麼幼稚和危險啊。醫院能否治好所有的病症在其次，關鍵是平常百姓哪有那麼多錢住院做手術？到2050年，中國老齡人口超過四億，每四個人中就有一個老人。老年人所花費的醫療費用是年輕人的三倍以上，老齡化將對中國醫療保險制度形成嚴峻挑戰。
    即便是從事醫務工作的，有些病也不一定是醫院自己能解決。今晨《手機報》有這樣一條新聞：“2010年3月10日，全國政協委員、解放軍總醫院（301醫院）副院長范利，在‘兩會’小組討論時，呼吁關注醫護人員的心理健康，根據范委員的調查數據，28%的醫護人員有焦慮和煩躁感，12%的醫護人員患有抑郁症。”顯然，作為醫生的范委員，在全國人大和政協“兩會”上作這樣的呼吁，表明關注醫護人員的心理健康應該另有其法。
    回歸中國文化，審視佛醫文化，世界其實並不如此悲慘！錢和藥不能解決所有的病患，也不是所有的病患都必須“用錢求醫”才能解決。
    學佛人知道佛是大醫王，佛法能治百病。這話初聽起來，很多人不會服氣。佛門外的人，誤以為這是佛弟子褒揚佛法的感情用事。我自己生過大病，用自己作過實驗，采用佛法治病得愈，知道佛家治病的理論和方法非常高明，我的看法是，“佛是大醫王”、“佛醫百病”，是完全真實的。理由是：佛法肯定身病，不拒絕藥物和手術治病；佛法承認心病，有無上妙法治療精神病；佛法發現了“業”（靈魂基因）的因果病，並用八成以上的關注力研究治療業障因果病。
    佛不反對用藥物和手術治病。出家人的四種基本生活品中，有飲食、衣服、臥具、醫藥。釋迦牟尼佛曾請當時的名醫耆婆治病，耆婆是古印度神醫，相當於中國古代的扁鵲。那次佛患了水病，請耆婆來醫治。有一次，阿難陀背上長有小瘡，佛讓耆婆用藥敷和開刀手術給治愈了。佛自己精通醫術，有一次患風脊病，自用酥油塗身，臥於暖水槽中療病。《佛說療痔病經》中記載，當時有五百個比丘得了癌症，佛傳授治癌症咒語治病。《根本說一切有部毗奈耶雜事》記載了佛耐心教授比丘用口吸藥煙治病的故事，極為詳細生動。
    佛法用科學和超科學方法，精勤研究外在大宇宙和人身小宇宙的各種秘密，兩千多年來，歷代高僧和大居士，窮研生老病死，出現了很多醫通大家。在佛教看來，人的病痛主要有四大類：身心受自然界和本身影響而成“四大不調病”；因先世惡業所感召而成“業報得病”；因鬼神和邪魔惱亂導致“鬼神所作病”；更有作用於精神領域的揮之不去的“煩惱病”。
    因此佛法治病方式方法，也就因病施治，博大精微，歎為觀止。佛法既善於用“有法”如吃藥、針灸、手術治病，更善於用“空法”如斷食、持戒（不作為）、觀想治病。用“有法”，需要錢財，需要攀援求醫；用“空法”，不需要錢，只需求佛自了。有些“身病”即使不治也能好，但有些心病（因果病），不從自心解決，即使花再多的錢也治不好。大凡得了身病的，很快加上了“恐病之病”，轉化為心病。從狹義講，醫治身病，佛治心病。
    按照《佛治百病》一書的整理，佛法治病大類有12種：1，藥物及手術治病；2，斷食及辟谷治病；3，持咒兼施藥治病；4，誠修忏悔治病；5，用止觀妙法治病；6，觀身不淨等作觀法治病；7，用數息觀（六妙法門）治病；8，用“念身法門”治病；9，念佛治病；10，修行人因坐禅不得法而生病，故有“以禅治禅病”；11，用慈悲心看護病人的“人道關懷”治病；12，佛家的臨終關懷及送往生助念法治病。
    美國人很早就用催眠療法治病，美國上個世紀六十年代就開始用輪回學說治病，中國古人就知道用移情法、五行相克法治病，現在的中西醫結合治療法就有精神療法、理療（運動療法）、飲食療法、西醫治療、中醫調理。西方國家承認精神病為正常現象，有宗教忏悔療法、催眠療法、輪回學原理療法。中國民間，既敬神又畏神，因此有招魂治療、驅鬼療法、祭祀療法。古今中外，患病多因，治病多方，所以，在對待珍貴的生命問題上，絕對不能如此簡單：“有病找醫院”。須知還有很多低成本或無成本的治病良方！（2010年3月11日）