我們今天為什麼選擇《弟子規》？因為《弟子規》是我們中國幾千年來家規的集大成。在中國本土的思想當中，最初發展的一門思想是《易經》，我們知道是我們的始祖伏羲氏仰觀天文、俯察地理，所為我們揭示出來的人生的真理。《易經》所闡述的就是一個概念，就是易，這個易它有三個含義，第一個含義是“簡易”，它叫簡單，簡單明了。凡是世界上最偉大的學術思想都是簡單的，它不復雜、它不啰嗦，愈啰嗦愈復雜的，事實上就不容易推廣。所以老子講“大道至簡”，最偉大的道理都是最簡單的道理，第一個是簡易。第二個是“變易”，變易就是無常的意思，變化無常、變化不定的意思，這也是事實的真相。我們看這個世界沒有一刻不在改變，就像我們在這個講堂裡面宣講，這一刻的我跟下一刻的我已經不一樣了，裡面的細胞已經在代謝了，已經不一樣了，它是變易的，變動不居。第三個意思就是“不易”，不易就是不變。從變動不居當中找到不變的本體，再從不變的本體以不變應萬變，這只是《易經》的學術思想。我們今天為什麼講《弟子規》？我們今天是順應《易經》的學術思想，我們講簡易。

    換句話說，今天要講儒家的學術思想。我們中國有一部偉大的大部頭的百科全書，叫《四庫全書》。《四庫全書》它的分量非常非常的大，這是清朝乾隆年間編纂的一本百科全書，它匯集了中國自古以來，它把它分成四種，叫經、史、子、集這樣的一個學術思想，而且造了四座的樓房把它供起來。因為部頭太大，皇帝自己要學習，沒有那麼多的時間學習，所以又編纂了，從當中摘錄了最精華的部分，叫做《四庫荟要》，放在宮廷裡面提供皇帝學習、御覽。這麼大的分量，據說一個人他從出生，出生的那一天就能閱讀，他一天花十個小時的時間在閱讀，閱讀一百年都閱讀不完。所以我們今天講儒家的思想，我們沒有辦法把《四庫荟要》、《四庫全書》搬出來學習，因為窮究我們一生的精力無法學習。怎麼辦？就講簡易，這個了不起的學問。我們看到一棵大樹有幾片樹葉？講老實話，我們不曉得，與其一片一片的去算這個樹葉，不如掌握它的根本。所以《四庫全書》是枝葉花果，而《弟子規》就是根本，它的主干是四書五經。我們就了解到這就是中國文化了不起的地方，它展開可以是一個《四庫全書》，濃縮就是一千零八十個字的《弟子規》。我們今天為什麼講《弟子規》？因為我們只有十二個小時的時間，要在這麼短的時間之內，掌握儒家學術思想的精華，就從《弟子規》下手。我們老祖先非常的有智慧，因為他在這麼樣廣闊的學術思想當中，把這麼樣精華的東西濃縮成一千零八十個字，然後做為每個家庭家規的依據、參考。