一、音樂
　　1.極樂淨土，常奏妙樂　　
　　“彼佛國土，時常發出美妙的天樂。”——《阿彌陀經》　　
　　——美妙的天樂，不鼓自鳴，所以能時常聽聞。世俗的音樂，總需要人演奏，所以常會間歇。再者，世俗的音樂沒有法音耐聽，聽多了，便會厭膩，甚至感到疲勞轟炸！　　
　　“天上一音之美，勝過人間帝王百千種樂。”——《無量壽經》
　　2.音律優美，遠勝天樂　　
　　“世間帝王的百千種樂，從轉輪聖王至他化自在天的音樂，一級比一級殊勝。每級輾轉相勝千億萬倍。然而他化自在天萬種音樂，卻不如極樂世界諸七寶樹的一種音聲。極樂世界七寶樹的一種音聲，勝過他化自在天萬種音樂的千億倍。”
——《無量壽經》
　　3.萬種伎樂，無非法音　　
　　“極樂世界自然有萬種伎樂，其樂聲都是法音，清暢哀亮、微妙和雅（可以淨化身心），是十方世界中，最美的音樂。”
——《無量壽經》
　　4.樂器懸空，不鼓自鳴　　
　　“無量諸天，奏出天樂；又有些樂器懸在虛空，宛如天寶幢，不鼓自鳴。”
——《觀無量壽佛經》
　　5.和風送香，身安得定　　
　　“極樂世界早晨時，四面八方都微微吹著和風，不拂逆，也不暴亂。吹到各種花卉，散發種種香氣，普熏整個極樂淨土。所有被風吹到身體的眾生，安和調適，宛如比丘得滅盡定。”
——《大寶積經·無量壽如來會》
　　6.風動樹網，演妙樂聲　　
　　“西方極樂世界，有微細輕和的風，吹動了許多珍寶所做成的樹林，和珍寶做成的網路。這些樹林和網路裡，就會發出很細，很好聽的聲音來。這聲音非常好聽，好像百千種樂器同時彈奏。聽到這種聲音的人，都會自然而然地生出想念佛、法、僧三寶的心。”——《阿彌陀經》
　　7.風吹寶樹，演說法音　　
　　“和風吹動七寶樹林，發出微妙的聲音，演說苦、空、無常、無我和六波羅蜜的道理。”——《大乘無量壽莊嚴經》
　　8.微風過林，勝於天樂　　
　　“世間帝王百千萬種音樂，不如忉利天宮一音之美。忉利天宮百千萬種音樂，不如夜摩天宮一音之美。夜摩天宮百千萬種音樂，不如兜率天宮一音之美。兜率天宮百千萬種音樂，不如自在天宮一音之美。自在天宮百千萬種音樂，不如他化自在天宮一音之美。他化自在天宮百千萬種音樂不如極樂世界風吹樹林，所發出的美妙聲音。”
——《無量壽經》
二、娛樂
1.無惡道名，何況有實　　
　　“在極樂世界，聽不到各種惡道的名稱，沒有障礙、煩惱和覆蔽心智的名稱，沒有地獄、餓鬼、畜生的名稱，沒有八難的名稱，也沒有世間相對的痛苦、快樂、不苦不樂等感覺的名稱。連假設的名稱都沒有了，更何況是世間的實物呢？所以那淨土被稱為極樂。阿難！我現在只是簡單介紹極樂世界的因緣，如果詳細解說，經過幾劫也講不完。”——《大寶積經·無量壽如來會》
　　2.無有眾苦，但受諸樂　　
　　“阿彌陀佛的國土，沒有黑暗，沒有星晨（曜），沒有日月，沒有晝夜，沒有取捨，沒有分別，純一無雜，大家都受最清淨而且最上等的快樂。”——《大乘無量壽莊嚴經》
　　“佛光普照，勝過日月。”
　　“其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”
——《阿彌陀經》
　　“所有眾生都感受到高尚美妙的觸感快樂，宛如東方的不動世界（《大寶積經》中譯為妙喜世界）和西方的安樂國土。他們那裡的眾生都同樣感受快樂，聽聞聲音，就得到安祥。”——《大方等大集經·菩薩念佛三昧分》
　　“阿彌陀佛的世界為什麼名叫做‘極樂’呢？因為那世界中的眾生，沒有一切身心的憂惱和痛苦，只有無量清淨的喜樂，所以才叫做‘極樂世界’”！
——《稱贊淨土佛攝受經》
　　“我看見安樂國、無量壽佛國，沒有苦和苦的名稱。”
——《勝思惟梵天所問經》
　　“我看見喜樂國（妙樂世界）和安樂佛土中，沒有苦惱，也沒有苦惱的名稱”——《思益梵天所問經》
　　3.極樂世界，十種快樂　　
　　慈雲忏主說：“極樂世界有十種樂：　　
　　（1）無不常值佛苦，而有花開見佛，常得親近之樂。
　　（2）無不聞說法苦，而有水鳥樹林，皆宣妙法之樂。
　　（3）無惡友牽纏苦，而有諸上善人，俱會一處之樂。
　　（4）無群魔惱亂苦，而有諸佛護念，遠離魔事之樂。
　　（5）無輪回不息苦，而有橫截生死，永脫輪回之樂。
　　（6）無難免三塗苦，而有惡道永離，名且不聞之樂。
　　（7）無塵緣障道苦，而有受用自然，不俟經營之樂。
　　（8）無壽命短促苦，而有壽與佛同，更無限量之樂。
　　（9）無修行退失苦，而有入正定聚，永無退轉之樂。
　　（10）無塵劫難成苦，而有一生行滿，所作得辦之樂。——《彌陀疏鈔》第二卷
　　4.身心勇健，智慧明了　　
　　“極樂世界諸上善人，壽命皆無盡數劫。而且感官極為靈敏，大家都能洞視、徹聽、遙相瞻見、遙聞語言。他們的容貌端正、潔淨、美好，不再有丑陋。他們的體質都十分勇敢、健康（壯），具有上等的智慧，而不再平庸、愚蠢。他們心中所想的，無非助人利人的道德行為，他們所談論和表現的，無非是修行和對心智有益的事情。他們各相愛敬，而絲毫沒有憎恨或嫉妒。他們每個人都有宿命通，雖然經過了幾萬劫，對於自己從何而來，都知道得清清楚楚。而且也洞悉十方世界過去、未來和現在的事情。明白無盡數世界，天上天下一切眾生心中和意識所想念的事物，又知道他們在那一劫、那一年，都會度脫為人，而得往生極樂世界。”
——《大阿彌陀經》
　　“氣走安身，宛如所有極樂世界的諸位菩薩。”
——《維摩诘經》
　　5.不墮惡道，能知宿命　　
　　“極樂世界的菩薩，直到成佛，都不會墮落三惡道，生生世世都能了知宿命，除了在五濁惡世示現受生時例外。”——《大寶積經·無量壽如來會》
　　“往生極樂世界，自知無量劫前的事情（宿命通），及過去所造的善惡業。並且都能洞視和徹聽十方世界過去、未來和現在的種種事情。”
——《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》會集本
　　6.神通自在，辯才無礙　　
　　“極樂世界中，所有的菩薩都容貌柔和，相好具足；禅定智慧，通達無礙；神通威德，無不圓滿，深入法門，得無生忍；究竟明了諸佛秘藏，調伏諸根，身心柔軟；安住寂靜，大乘涅　。深入正慧，沒有陋習；依佛所行七覺聖道，修行五眼，照真達俗；辯才總持，自在無礙，善解世間無邊方便；所言誠實，深入義味，度諸有情，演說正法。……”
——《大乘無量壽莊嚴經》
　　7.音容相貌，無與倫比　　
　　佛陀問阿難：“譬如有一位乞丐，站在帝王的身邊，形相儀容，有相類似嗎？”阿難回答：“乞丐長相粗陋丑惡，怎麼能跟帝王相比呢？”佛陀說：“帝王雖然在人間極為尊貴，可是要是跟轉輪聖王相比，就像個小乞丐。轉輪聖王只有統領四天下，可是要比起忉利天王，又遜色了百千萬倍。忉利天王比起他化自在天的天王，又遜色了百千萬倍。他化自在天的天王，比起極樂世界中諸位菩薩、聲聞和諸上善人，又遜色了百千萬倍以上。”——《大阿彌陀經》
　　8.手生供具，普獻諸佛　　
　　“極樂世界的菩薩，手中生出各種花曼、璎珞、塗香、末香等所有的供養物品，然後拿這些供具，去百千億那由他佛土供養諸佛。”
——《大乘無量壽莊嚴經》
　　9.花朵散空，化成寶蓋　　
　　“他們手中又會出現寶花，散在虛空中，化成寶蓋。寶蓋有十由旬或二十由旬……甚至百千由旬，普遍到十方佛剎去供養。一會兒的工夫，又回到本國（極樂世界），身心寂靜，沒有愛著，也沒有取捨（不同此地之人出外旅游，回來會身心勞累）。這都是阿彌陀佛的本願和威神力，以及他們過去生曾經供養如來，善根相續，沒有缺減，善於修行、學習、攝受、成就佛法的緣故。”——《大乘無量壽莊嚴經》
　　10.壽命久遠，時光悠長　　
　　“師子鼓音王佛時，人壽十萬歲；明王佛時，人壽七百阿僧劫；阿彌陀佛國，人壽無量無邊阿僧　劫。”——《大智度論》第四卷。
　　“極樂世界的菩薩、聲聞和天人的壽命無法用算數和譬喻來形容。”——《大智度論》第四卷
　　“臨命終時，看見諸佛菩薩，心不錯亂，必得往生極樂國土，我授記此人將來必定成就無上的佛智。……他今世捨身以後，必得往生極樂世界，壽命、容貌、力量同時具足，一切怨仇，並生歡喜。”
——《莊嚴王陀羅尼經》
　　“這娑婆世界的一劫，等於極樂世界的一日一夜。”——《較量一切佛剎功德經》、《顯無邊佛土功德經》和《大方廣佛華嚴經·壽量品》