例證（一）：

念觀音菩薩可以離癡、得智慧，在中國佛教界，是普遍深信的。如過去中國寺廟收小和尚，師父首先教小和尚於睡前，拜一支香的觀音菩薩，並且口中這樣念著：“弟子某某，求聰敏、拜智慧，廣大靈感，大慈大悲，救苦救難，觀世音菩薩。”念一次，拜一拜，經過長期的禮拜，得菩薩感應的很多。原來很愚笨的後來聰敏起來。現在不妨說個拜觀音得感應的事實如下：
過去有個初出家的小沙彌，生來極為愚蠢，老和尚教他念經，不論怎樣的苦讀，總是沒辦法記得。其師後來無法可施，就教他天天念觀音，以期消除業障而開智慧。每天規定拜一支香的時間，到時師父以鳴鈴為號，在未聽到鈴聲，不得休息去睡。這樣不間斷的整整拜了三年，有一天，小和尚如常禮念觀音，可是師父忘了搖鈴，而鈴竟然不搖自響。小和尚聽到鈴聲，當然就去睡覺，但師父後來責備他，說他不聽號令去睡，故意偷懶。小和尚對師父說：我不是偷懶，聽到鈴聲才睡的。師父當時暗想，我未搖鈴，怎麼會有鈴聲？難道小和尚已得菩薩感應？師父為了試試是否真得靈驗，第二天故意不搖鈴，看看是否會有鈴聲？奇怪，次日小和尚拜完一支香，鈴聲又自然的響起。師父知是虔誠的感應，就不再規定小和尚禮拜的時間，而小和尚從此念經，不但過目不忘，而且了解其意，成為一個有名的講經法師。

（摘錄自《觀世音菩薩普門品講記》 演培法師講）


例證（二）：
佛教裡的規矩，戒期圓滿的時候，要燒身供佛，以示虔誠。中國佛教從明朝以來，形成在頭頂上燃燒戒疤的制度，並且一直沿用至今。那時我十五歲，家師可能認為我年幼出家，將來是否經得起考驗，不變初心，把出家的路子走好？為了讓我安住於佛門，於是請戒師燃燒戒疤時，把我的戒疤燒大一點，以留下明顯的印識，讓社會上的人一看，就明瞭這是個曾經出過家的人，而杜絕我立足於社會的念頭，使我‘置之死地而後生’，死心塌地的做個出家人。燒香疤的老和尚聽到家師這麼說，因此當香珠燃燒至頭頂的時候，他就用力在我頭上一吹，香珠的火一旺盛，把我的頭蓋骨燒得凹了下去，十二個香疤連結在一起，彷彿下陷的盆地一般並且破壞腦神經細胞，原來伶巧的小孩子，竟然從此失去了記憶力，變得笨拙不會念書，但是佛學院的老師，功課又逼迫得很緊，每天要背誦文章經典，為了避免受到處罰，拼命地用功。由於記憶奇差，過目即忘，於是趁更深人寢的時候，躺臥在棉被裡頭，偷偷地背誦白天的功課：“歸去來兮，歸去來兮……”反復不斷地念著，好像記住了。再背下一句：“田園將蕪胡不歸……”重復不停的默念一百次，似乎牢記在心頭了，再回憶前面所背的卻早已忘了一干二淨。心想：完了，腦筋退化得和白癡一樣的愚笨。記憶實在不好，記不住課文，老師於是處罰我跪在人來人往的走廊上背誦，以示警誡，雖然如此，腦袋偏偏不合作，搜遍枯腸，仍然無法背好。老師於是拿起戒尺，笞打我的手心，一面笑嘻嘻的責罵：“你這家伙！怎麼不會背啊？太傻了，你要拜拜觀世音菩薩求智慧啊！”說完“啪！”又打了下來。我聽了戒師師父的話，手上的疼痛早已忘到九霄雲外，心中一點也不感到難過，只覺得眼前展現無盡的光明，充滿了無限的希望！“啊！禮拜觀世音菩薩，就會有智慧嗎？太好了，從今以後，我要好好的禮拜觀世音菩薩”
在佛教僧團裡一切生活起居，要隨著團體進退作息，個人不能隨便活動，即使拜佛也有一定共修的時間，不可以自由隨便。為了求智慧，我總是等到大家都熟睡了，才悄悄的起床。在月黑風高的深夜，叢林深山古寺裡，四周寂靜無聲，連蟲兒都屏住了呼吸，聽到自己如雷鳴的心跳聲。我蹑手蹑腳走到殿堂，埋頭就禮拜觀世音菩薩，口裡念著：“悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦胧，禮拜觀世音。求聰明，拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！”我彷彿失怙的孩子，重回慈母懷抱，摯誠懇切的稱念著菩薩的名字；如同遭難的舟船，找到了明燈，拜下了我的赤忱。
我每天虔誠地禮拜菩薩，大約連續了兩個月，雖然沒有菩薩摩頂授記、甘露灌頂等等感應，但是卻有另一種不可思議的感受，我這個愚笨的頭腦不但恢復過去的記憶，並且比過去更聰明，學校的功課，背誦純熟，過目不忘。明天要考試了，其他的同學認真地准備功課，我仍然照常玩耍，只要晚上稍微看一下，明天就能倒背如流，應付自如。