一個人的學問要增長，必須“力行”加“學文”。這叫解行相應，這個太重要，解行相應。“解“跟“行“就好像兩個輪子，假如只有一個輪子，車子就推不動，一定要兩個輪子一起很協調的動起來。假如只有一個動，一個壞了，會有什麼結果？我們看到經文上寫的不力行，只是學文、只是看書，甚至於只是得到很高的學歷，這樣的下場是什麼？“長浮華”。你看那個六、七歲的孩子，我去教他們《弟子規》，說：今天老師教你們《弟子規》。他們馬上：我們都學過了，都會背了。頭都怎麼樣？你看傲慢要不要學？自己就來了。所以要謹慎，一開始一定要讓孩子知道，學問一定要做到、要力行，不然會長浮華。

　　所以曾經也看到一篇報導“專業的高材生，生活的低能兒“，為什麼學歷都那麼高，看過的書那麼多，結果連做人都不會？因為這些讀的書拿來干什麼？考試用，跟生活脫節。所以哪一個學歷的離婚率最高？可能是碩士、博士離婚率最高。為什麼書念多的人反而連包容、連寬恕、連愛護別人都不會？問題在哪？書給了他什麼？長浮華。他覺得我學歷這麼高，你都得聽我的。尤其假如他又是電腦博士，整天都跟電腦為伍，所以電腦很好管，按下去它就得這樣給我做。這一個方法對人行不行？絕對搞得眾叛親離。所以“余力學文“，學了文一定要去力行，不然會“長浮華，成何人“。

　　“但力行”，他也很認真，只要聽一句他就做一句。可是在這個過程他沒有繼續學習，沒有繼續修正，有可能會“任己見，昧理真”。比方說他學“孝“，他說要孝順，所以爸爸媽媽交代什麼事，我就做。他爸爸叫他：跟你太太離婚。好，做。那不對！太太假如沒什麼過失，只是跟公公婆婆處不好，能不能把她休了？不行，這樣沒有道義。當你真的把她休了，這對你父母可能陷他們於不義，到時候街坊鄰居整個社會又不知道怎麼說你的父母了。因為“不教而殺“，都沒有好好教她，以前是把她殺了，現在是就給人家趕出去，這是很殘忍的。

　　所以你要“學文“，才知道這個“順“是父母對的時候，我們要全心全意去做，讓父母覺得你很懂事；當父母的方法不妥當之處，我們要順勢而為。當然也不要馬上頂回去，可以用迂回戰術，等父母比較理智，我們這個時候要趕快“親有過，谏使更；怡吾色，柔吾聲“。所以父母這個“順“，絕對不是說什麼都照做。但是他沒有繼續讀書，沒有繼續聽這些善知識講課，他有可能就會“任己見，昧理真“。所以學問必須力行加學文，解行相應。因為你行得愈徹底愈幫助你理解，那你理解得愈深行的就愈到位。而且這個解行，這行是樞紐，當你有所力行，你才會有所感悟。

　　所以學一條就要做一條。諸位朋友，您假如不相信，你拿一本《弟子規》，你挑十句，你說我這半年絕對要把這十句做到，當你真正在半年之內把這十句做到，你突然會覺得其它幾句你也做到。因為這個行會開你的悟性。當我們學到“緩揭簾，勿有聲“，連做一點小動作都會去體諒到別人的感受，當你做得徹底，這個動作內化成你的存心。當你時時替別人著想，你就從做一句《弟子規》變成做幾句？你可能好多句都突然體會過來。“人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾“，因為你真正做到這一句，你的恭敬心、你的細心、你的體諒的心就提升了。所以要老實！你不要一開始說：這麼多句我實在做不完！你只要領會一句，馬上力行，力行才能夠讓我們法喜充滿。所以要解行相應。