（二）正示歸依之修行方法  
                                                       
    這個地方有三個次第，我們根據藏傳佛教的本尊相應法裡面，它的次第把它排出來。

    先看第一個是「依止聖教，抉擇所歸」。

    我們這一念心是無明作主，這個意思就是說，我們內心的境界，也不是說完全就沒有善念，但是呢，我們要老實一點憑良心講，煩惱的勢力是強過善的勢力。所以孔子也說，儒家說 「人心惟危，道心惟微」，人心就是一種欲望的心，危殆難安。我們的道心呢，這種善良的心微弱難明，非常的微弱，不是說完全沒有，但是勢力薄弱。如果我們不以佛法來修正引導它，那造惡業是很自然的，要造善業是很勉強的。所以我們這一念心是無明作主。

    但是我們現在知道這個無明的過患，我們要厭離無明，我們開始歸依佛陀。

    在歸依之前，我們要抉擇一下，依止聖教來抉擇我們所歸依的境界。站在淨土法門來說，在蕅益大師的《彌陀要解》，他提出一個問答說：十方諸佛都是萬德莊嚴，為什麼我們不普遍的攀緣法界，而是憶念阿彌陀佛呢？「東方亦有阿閦鞞佛，須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛，如是等恆河沙數諸佛」，乃至於南西北方、四維上下都是，為什麼單單要歸依阿彌陀佛呢？蕅益大師解釋，他說：就著總相來說，一個平等法界來說，是的！佛佛道同，每一尊佛的功德是圓滿的。既然是圓滿，沒有所謂的更圓滿，一切法，三世諸佛的功德是平等。但是就著你往生的因緣來說，就有差別，因為這種感應道交，如果你所抉擇的國土，是阿彌陀佛的國土，你念阿彌陀佛，這個是一個最直接的因緣，就是一個親的因緣。如果你抉擇的是阿彌陀佛的國土，你所念的是其它的佛，或者是菩薩，這個是一種疏的因緣。就是說你必須要「至心回向」 。

    譬如你念其它佛菩薩的聖號，但是你內心的境界，想要求生阿彌陀佛國，也可以！但是那個因緣就比較欠缺，你必須要把念佛菩薩名號所成就的功德，再加以至心回向。而印祖說，一般人要至心回向，這當中是有困難的。換句話說，你這種功德回向過去，會扣一點所得稅，那個力量會薄弱一點，因為我們凡夫就是夾雜。而你念阿彌陀佛，它是一個直接的因緣，你不必回向，因為你念阿彌陀佛，就是跟阿彌陀佛直接感應道交。所以蕅益大師他提出一點，就是說，站在你今生要求生阿彌陀佛國的立場，你念阿彌陀佛是緣深，你跟阿彌陀佛緣深，阿彌陀佛要救拔你就比較簡單。所以蕅祖講： 「佛度生，生受化，其間難易淺深，總在於緣」。佛陀要教化你，眾生要被度拔，這個整個難易淺深，就在「緣」。

    你看佛陀在《阿含經》，有的弟子遇到佛陀，佛陀對他特別關心，那個羅睺羅尊者，有的弟子，佛陀對他關心的程度就比較淡薄，有弟子就譏謙，說：「佛陀您怎麼能夠有不平等心呢？」佛陀說佛的境界是完全平等的。佛陀不動念頭，這個是因緣力故，完全是眾生的因緣所招感的，就是你個人的業感，佛陀對這件事情，他不表示意見，他本身沒有愛憎取捨。但是佛陀跟眾生產生的差別相，完全是眾生自己的業感所形成的。就著佛來說，佛陀是「菩薩清涼月，常游畢竟空」！他沒有愛憎取捨的心情，你能夠見到阿彌陀佛，他見不到阿彌陀佛，不是阿彌陀佛對你特別好，阿彌陀佛的大悲心，晝夜六時普遍的去攝受眾生，而是你跟他緣深，你看到了。

    所以這個地方，我們在抉擇所歸依的佛的時候，理論上，十方諸佛都是我們歸依處；但是，就著我們今生要求生阿彌陀佛國，這個因緣來說，阿彌陀佛是我們的歸依處，就因緣來說，這第一點，我們必須要清楚。

　　第二點，阿彌陀佛所表現的相狀，一般來說有有三種相狀：第一個，阿彌陀佛的身相，三十二相，八十種好，放大光明。就是你要觀想、觀像，跟阿彌陀佛感應道交，可以！你也可以以阿彌陀佛的功德，阿彌陀佛有十種功德，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。你一一的去思惟他的功德，當你的歸依處，也可以！第三個是彌陀的名號，一句彌陀念誦聽，跟阿彌陀佛感應道交，也可以！換句話說，我們今天跟彌陀感應道交有三種境界：第一個是相狀；第二個是功德；第三個是名號。

　　蕅益大師在《彌陀要解》他也為我們抉擇。他說，三種都可以感應道交，是的，但是講到一切的念佛當中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願、專持名號。在所有彌陀的所觀境當中，我們要考慮到最簡易，這個所觀境即使在臨命終的時候，都能夠現前的，最穩當、最有把握的，莫若信願專持名號。就是說你以名號為歸依境界，有個好處，它簡易而穩當，你平常能夠相應、臨終也能夠相應，你看這個是很重要的！你選擇一個非常細的境界，你平常的時候，身體健康、心情愉快，能夠現出所緣境，臨終的時候不見得。你在加護病房的時候，在那個地方顫抖的時候，身上插滿管子的時候，你不一定能夠相應，不一定。

    所以我們把彌陀所有的所緣境，他的身相、功德、名號，我們要加以簡別，哦！名號是我們的歸依處，名號，就是以彌陀的聲音，阿彌陀佛、或者南無阿彌陀佛，是我們這一念無明的心歸依處。這是第一個，抉擇一個你所歸依的處所，這個地方要清楚。

　　我們剛剛由粗到細，在十方諸佛當中，選擇阿彌陀佛，阿彌陀佛當中，選擇他的佛號的理由說過了，這第一個，我們內心當中，知道「名號」是我們歸依處，我們相信名號總持阿彌陀佛的功德。