趙樸初（1907~2000年）：
著名書法家、詩人、大居士。有大量著作，如《佛教常識問答》等。
曾長期擔任“中國佛教協會會長”、全國政協副主席、中國書法家協會副主席。
是中國當代佛教界德高望重的領袖、社會活動家。

炯老①近兩年來，時多病苦。春間，曾嘔血數杯，醫師檢查，始知為腸間生癌。端午節前一日，忽昏厥十數分鐘，至是病勢日趨沉重。

（1942年）七月二日晨七時，召樸初（作者自稱）至榻前言：我此時心中甚清靜，一切均能放下，專心求生淨土。自覺求生淨土不難，現已一步一步走近。我病中常觀想普陀山荷花池及前寺觀世音大士像，亦曾數次夢見。惟願大士救度苦厄，接引生西。此生死大事，煩汝相助。

並命樸初往佛堂內取出去年所書遺囑，簽名作證。自言，從此家事我可放下矣。繼又言，病中持齋未淨，深自忏悔，無始劫來所作眾罪，今皆忏悔。旋召子女一一告誡，並囑家人勿哭。

樸初詢擬約請道友在旁念佛，於意雲何？
答雲：甚善，可同念觀世音菩薩名號。

樸初乃往請德森法師，淨業社海鵬、佛心諸師，喬恂如居士等助念，家人也圍繞隨念。德森法師後至，囑改念彌陀佛號。炯老言，仍念觀音名號為宜。德師恐其有執，堅勸之。

炯老言：觀世音菩薩接引生西，與彌陀無異，印老法師文鈔中亦如是說，不必改也。

樸初慮其或起障礙，因告德師，炯老病中觀想觀世音較純熟，應請隨順其意，師乃許之。旋再請興慈法師來為說法。興師囑其念觀世音菩薩，想觀世音菩薩，與觀世音心心相印，決定往生。

炯老含笑合掌，且雲：但求帶業往生，即邊地化城，亦所欣願。又言：念聲太速，不甚了了。

興師乃領眾緩聲誦念，約2小時，師辭去。
炯老雲：聽師念佛甚得力，願師留此勿行。
興師以將回法藏寺講經，為再留少頃，乃去。

午後，丁桂岑、黃涵之、楊欣蓮、樂慧斌諸居士，及居士林道友，法藏寺僧師等先後至。炯老一一合掌道謝，且隨眾念佛，面有喜色，意態安詳。

謂丁居士雲：居士，我今一切放下，決定往生。
謂陸德紳君雲：世間一切都是假的。

旋顧問樸初雲：遺囑已簽名否？樸初告知已簽。因笑雲：我今又做了一件假事。

是時，體溫已達一百零三度（攝氏38.4度），而神志不亂，其從容鎮靜，眾皆稱為稀有。

樸初旋因事外出，及歸，時已傍晚。其家人告以炯老曾召喚十余次，急趨往。

炯老言：此時妄念甚多，觀世音菩薩無剎不現身，奈何至今不見？

樸初答雲：菩薩在自心中，不管見不見，但緊靠觀世音菩薩，便可得菩薩加被。

乃捧四臂觀音像一尊，安置榻前。
炯老見像，合掌高聲稱念：南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。

旋謂劉素峰君雲：曾到蓮花池，不見大士，復折返，疑有業障，請眾為誦《大忏悔文》。

樸初又 代觀想菩薩放光接引，至心稱念菩薩聖號。
約一小時頃，炯老忽歡呼雲：大士已來，命家人均跪榻前。

自雲：觀音大士在蓮池中，蓮花圍繞，我此時身心快樂無極。此時電燈俱不見，但見大士光明。

樸初問：見彌陀否？
答雲：未見，但見大士甚明晰。
樸初言：只專看大士即好。
炯老遂合掌高聲念南無大悲觀世音菩薩，環顧左右言：誰願往生者，可同往生。
是時，助念道友約20余人，均歡喜贊歎。自是（炯老）目光常注虛空，不復言語。

至夜2時，樸初暫退少休。天明趨視，謂樸初言：汝勿客氣，向我道一句。

樸初請其一切放下，一心念佛，求生西方。
答曰：諾。

興慈法師，旋偕“性如和尚”至，仍能舉手作禮。興師囑其閉目靜念。初猶啟目上視，師親擊磬（音慶）領眾念菩薩名號，不疾不徐，淨念相繼。漸見目光收斂，唇額微動，知其亦在隨同念佛。

至11時許，氣微促，然甚安靜，無痛苦狀。

11時半，興師將行，復語之言：萬緣放下，一心求生西方。
答雲：諾。
師問：佛號聽得清楚乎？
曰：唯。

師行後半小時，漸見氣息轉微，由微而盡。時維1942年7月5日（古歷五月二十日）中午12時20分也，家人均跪念佛號。有欲哭者，則退出。

自7月2日，至5日晨，凡3晝夜，佛聲不斷。氣盡後，樸初撫其手足皆冷，頂間溫暖，面額則極熱。5小時後再撫之，頂額均溫。8小時後，額先冷而頂猶暖。11小時後，陸德紳君撫其頂猶溫。雖病困許久，迨至臨欲命終，可謂神志清楚，正念分明。景象如此，按之經論，可斷其必生淨土無疑矣。

【注釋】 ①炯老：即關炯之先生(1879-1942)，漢將關雲長之後。