果戒法師:不覺悟的人心靈就空虛
面對自己的環境,一定要認賬認命,在這個環境中我們積上殊勝的因,這叫真
實際有意思跟沒意思都是邊見,我們佛弟子不追求那個有意思,也不追求那個沒意思,我們每一天積德,增長願力、了業,它不在於有意思、沒意思當中所能說清楚的。你要說在有意思當中那就是有為法,我們離苦得樂在無為法當中,不是有求當中;你要說在沒意思當中,天天低沉,那也不是學佛。我們人生本來就是一種輪回相,要細想一想啥都沒意思,吃,有意思嗎?吃得再好,還得拉出來,也留不住,有意思嗎?穿再好的,也得破,還得舊,有意思嗎?萬事萬物都是成住壞空,樓房蓋得再好,一地震沒了,有意思嗎?人在一起相處再好,總有一天得下課去煉人爐,自己孤孤獨獨地有意思嗎?你說干啥有意思?天熱了出去曬夠嗆,冬天還得凍夠嗆,相處的人說話不好聽還氣夠嗆,你說天天有啥意思?說有意思,處處都有意思,哪都是了業,哪都是積德,那就看你怎樣理解,理解好了你就過佛
人們大都活得迷惑顛倒,就說人們把頭發燙出彎兒來,有啥意思?凡是不明佛理的人都生活在一種沒有價值的狀態下,描眉畫眼的給誰看?生氣氣得把嘴唇都氣紫了,把嘴唇再描紅了,內在的一片混亂,描它有啥用?這就是生活在愚癡當中,正活在沒意思當中,所以說人活著很苦!極樂世界淨樂沒苦,人們皈依佛門,尋找極樂,我們一定要去。也就是我們到底為啥而活著都沒搞清楚,你皈依佛門,為啥而活著?為了往生西方極樂世界,你積往生西方極樂世界的因了嗎?如果你真是為了往生極樂世界而活著,絕對不會生出沒意思的想法,也絕不因為自己的利益受到傷害而生出種種妄想,都會處處為
我們學佛到底為了啥?特別是赤峰來的60多歲、70多歲的老人們,坐著車,50多公裡的路,放下家裡的一切事情,你到底為了啥?樂意聽師父講法,想聽什麼?問問自己,不就是想聽出離六道的方法嗎?怎麼做才能出離六道?才能離開煩惱?因為煩惱是從錯誤的思想中生出來的,通過聽法你認清了什麼叫正確的想法,通過聽法,逐漸地把錯誤的想法轉成正確的想法,這個法沒白聽。明理在哪都一樣修,不明理的時候就需要接觸善知識,接觸好的同修,逐漸地提高你的鑒別能力,逐漸地把迷惑顛倒的想法清理出來,變成正確地想法,啥時候你能做到樣樣清楚、樣樣不迷惑,你的智慧大開就行了。如果一遇到事,你還很迷惑,你明理的功夫還不行,特別我們覺得沒意思這個想法,是最大的障礙,我們天天講,作為一個佛弟子,有多少苦難的
如果淨想自己,那肯定沒意思,我們不是為了自己而活,記住了,佛弟子是真正地行
我們往往都生出貪戀、有求,所以說就累,所以說就覺得沒意思。這是前生造的業,沒有辦法,不愛的人天天也得在一起過,愛的人還成不了,業力所牽。實際越跟一個不愛的人在一起,越容易成就,這個情容易斷,越是恩恩愛愛這樣的在一起,不好成就,難捨難離怎麼能成?
我自己苦修的時候,就沒有那孤獨、沒意思的想法,就自己成宿地走,散步
一切都是輪回,你所說的沒意思正好為有意思做准備,有意思過了勁以後就變成沒意思,到極樂世界就跳出來了,啥叫淨樂沒苦?走路要軟有軟,嫌熱了要涼就來涼風,疲勞了就有功德水一泡,就輕松。你說想聽法,小鳥兒一叫就開始講法,小鳥是
我們看看上淨下空老
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