我出去工作，兩年差不多換了十個工作，怎麼做都做不久。我爸爸跟我開玩笑，你那個名片可以去開展覽。後來很幸運遇到師父老人家教誨，知道要改心，要擴寬心量，量大福大，最好能“心包太虛”，轉一下心念，以前嫉妒人家好，現在欣賞人家好。其實，說實在的，嫉妒人家快樂，還是欣賞人家快樂？當然是欣賞。而且一欣賞，自己又學到人家的優點，所以《弟子規》當中告訴我們，“見人善，即思齊，縱去遠，以漸跻；見人惡，即內省，有則改，無加警”。其實我們現在在這個時代，學聖賢教誨，首先要先放下一個功利心。我們都想要快一點快一點，而事實上，想求快，很多時候看得不深遠，想求快了，就很容易做表面給人家看，所以孔子才教誨我們，“欲速則不達”。不能要求立竿見影，因為一個快的心，他很浮躁，人一浮躁，感受不到聖賢人的智慧。所以修學，首先要把浮躁的氣要調伏下來。有一個年輕人扛著一籃橘子，要到一個縣城去賣，結果他第一次去，他不清楚自己這樣的速度，能不能趕在城門關的時候能進城。結果剛好他遇到了一位從縣城出來的長者，看起來是當地人，他趕緊趨向前去問這個老者，“老人家，請問我這樣子走過去，能不能在天黑關城門以前進去？”結果這個老者等了一下，看了看他，接著就跟他講，“年輕人，你慢慢走就趕得上了。”這個老者離開了，年輕人想了一下，他說我快步走都怕趕不上了，你還叫我慢慢走。他不相信，接著還是照常很快步的往前走，結果走到一半，因為走得太匆忙了，他的橘子散落在一地。所以後來又很慌張的把這些橘子統統撿回來，才又趕緊趕路，結果就在快到城門的時候，城門關起來了。所以老者他有經驗，他看得很遠，所以他叫我們慢慢走，心不能浮躁。

    可是我們現在什麼都要快，連學習古聖先賢教誨都要快一點立竿見影。而學習古聖先賢教誨，道德智能是在這一顆心，心急於求成了，就不在道中。所以有一次我到一所大城市去，當地的朋友就說，我們住在這裡什麼都快，走路也快，甚至於你不走，後面的人都推著你走；吃飯也快，但是只有一件事很慢，就是死的時候很慢。這個事情嚴重了，好死好超生，提升上去了，假如死得慢、死得痛苦，那墮三惡道的機率就很高了。所以我們快快快，到底快到哪一道去？而且人生一直在那裡快，在那裡汲汲追求，哪一樣帶得走？所以“萬般將不去，唯有業隨身”，什麼東西也帶不走，連身體都帶不走。師父講的，你睡得很熟，人家把身體給你抬走，你都不知道。連身體都帶不走，還有什麼帶得走？所以人生不能貪著、不能染著，而是珍惜所有親朋好友的緣分，成就他們的智慧德行，這才是珍惜了所有這一生的緣分。所以有智慧的人，留留得下來的，帶帶得走的，留不下來的，過眼煙雲，隨緣就好了。那什麼留得下來？德行、智慧留得下來。所以孔子離我們二千五百多年，他的家族現在已經八十代，家道二千五百多年不衰，因為他的德行在他的後代當中，不斷的承傳，不斷的效法學習。甚至於宋朝的范公，范仲淹先生，我們曾經遇到范公的後代，一提起范公，他們都非常的敬佩。而他們的心中都留下了一個人生的價值觀，人生的態度，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他的後代心胸就這麼寬廣，怎麼可能後代會沒有福報？