問：難道念佛專為死後打算，活著的時候，一點好處也沒有嗎？

　　答：不是那麼說的，念佛的人，在今生活著的時候，當然也有許多好處，不過不願用心去求罷了。因為生前的好處就算求到了，也不過幾年幾十年的事，這比如昙花一現，又有什麼意思呢？那生到極樂世界的好處，即是永永遠遠無窮無盡的。我們以念佛這樣很大的功德，僅僅換取一點天上或人間的福報，這不是等於拿著無價寶珠，去換一根棒糖吃嗎？

　　問：那麼，活著的時候念佛，又有什麼好處呢？

　　答：一般人不論富貴貧賤，有沒有權勢地位，個個都有不稱心、不如意的事，於是心裡免不了有或多或少的煩惱苦悶。這些都由妄想雜念引起情緒動亂不安所產生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思亂想，思想安定了，清靜了，煩惱苦悶也就消失了。

　　念佛的人，對於世間名利不貪不求，只知按照本分做好自己應做的工作，遵紀守法，安分度日，並且盡力幫助人家解決各種困難，因此，心安理得，精神舒暢愉快。

　　念佛的人，深信因果，遇到幸福，隨緣享受，不執著，不貪求；遇到災禍，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度難關，不使禍上加禍。這樣，在精神上就不會遭受過分的刺激，加深災害帶來的痛苦。

　　念佛的人，持不殺生戒，蔬食奉齋，隨遇而安，生活節儉，可使經濟上減少負擔，思想上也較為安定。而且不殺生害命，是慈悲心的具體表現，可以減少疾病，增長壽命。

　　念佛的人，不妄語、不兩舌（不搬弄是非）、不惡口、不绮語，可以避免不少是非和無謂的糾紛。

　　念佛的人，由於常以忍讓和四攝法（布施、愛語、利行、同事）待人接物，因此在人際關系上，也就是在“人緣”方面，一定搞得很好。這樣，在社會生活中就能得到愉快安樂，無煩無惱。

　　念佛的人，常年蔬食，以豆類、青菜、瓜果為主要副食，營養豐富，容易消化吸收。誦經念佛可以澄清雜念，制心一處；禮佛拜經可以運動肢體，活動筋骨，理順呼吸；慈悲為懷、仁善柔和、樂觀豁達，專志淨土，精神有所寄托，可以保持情緒恬淡寧靜。以上種種能確保健康安樂，延年益壽。即使偶或患病，也能“樂天安命”聽憑醫藥治療，不會有深切憂慮和惶惑不安，加重病情，增長病苦。

　　念佛的人，由於萬念歸一，鍛煉成思想能隨時集中專一，因此，在學習和工作中也能集中思想，專心致志考慮問題、分析問題、解決問題，使功效能得到顯著的提高。

　　問：是的，煩惱苦悶是人所常有，病痛禍患也是在所難免。這些都是人生中的一大問題。人之所以不能夠獲得福壽康寧，也是由於這些問題不能解決，你所說的，確能解除一部分問題，不知還有其它利益嗎？

　　答：上面我所說的幾點，還只是一般人所能理解的、思量得到的。念佛的好處，是無窮無盡的，如能真誠懇切持續念佛，還能獲得不可思議的，為一般人所想不到的種種好處呢。

　　俗話說的，“吉祥如意，逢凶化吉，遇難呈祥。”在佛教徒看來，並不是不能兌現的祝願。念佛的人是經常能遇到這種不可思議的情況的。他們在日常生活中，常能得到稱心如意，沒有煩惱牽纏的吉利事，偶然遇到凶險的時候，無意中也會得到解救。

　　還有，“好人相逢，惡人遠離”。也是能實現的。他們所經常聚首相會的都是善良的人，並能受到人們的愛護和尊敬。過去仇怨的人，在各種機緣下，會不知不覺的遠離開去，或者化敵為友，重新和好。

　　再有，“業消智朗”和“福至心靈”。這“智”和“靈”在學佛者的臨事接物中，會自然產生，他自己還不知道是從哪裡來的呢。這又是不可理解，不可思議的。

　　由於念佛的人心清靜，容易和佛菩薩感應道交，因此，凡有所求，無不得到不可思議的靈感，隨其所願，圓滿成就。不過，真正念佛求往生的人，是不會刻意去求名利享樂等虛幻的世俗事的。若是為了貪求現前利益而去念佛，雖有利益，隨得隨失，如竹籃盛水不能積聚。

　　這些不可思議的靈感事相，是說不盡的，只有當你念佛到了一定程度，自能親身體會到的。