問：學佛的人除了念佛以外，沒有別的事了嗎？

　　答：念佛叫作正行，是頂要緊的。還有其他一些事叫作助行，也是不可少的。

　　問：助行是什麼呢？

　　答：那就是多行好事，不做一切不好的事，所謂“諸惡莫做，眾善奉行。”

　　問：什麼事是不好的事呢？

　　答：最重要的有五種：一是殺生，二是偷盜，三是邪YIN，四是妄語，五是飲酒。這五件事在佛教中是嚴厲禁止的，那就叫做五戒（應該戒除的五種不好的行為）。學佛的人對於五戒是不可不守的。還有，不可吸各類的煙，因為吸煙的人口氣常臭不清淨，這樣去禮佛念佛是不恭敬的，更不必說煙草含有尼古丁毒素，對健康有害的了。

　　問：殺生怎樣戒呢？

　　答：就是一切生靈都不去殺害，也不吃它們的肉。因為照因果報應的道理講，現在你殺它，將來他必殺你；現在你吃它的肉，將來它必吃你的肉。你想，可以不戒殺嗎？至於殺人那更不用說了。

　　問：道理倒是不錯，只是吃慣了魚肉，教我不吃，這事可有點難辦，不知可有通融辦法嗎？

　　答：能完全不吃葷腥固然最好，如果實在有困難，可以暫時吃三淨肉和花齋。花齋有好幾種吃法。每月初一日、八日、十四日、十五、十八、二十三、二十四和月底三天吃齋的叫做十齋。每月初八日、十四、十五、二十三和月底兩天吃齋的叫做六齋。這是最普通的兩種吃齋日期，你可以隨意選擇一種。

　　問：怎麼叫三淨肉呢？

　　答：就是殺生的時候，一、沒有親眼看見動物臨死的淒慘景象；二、也沒有聽見它慘叫的聲音；三、不是為了自己吃才殺的。這樣的肉就叫做三淨肉。如果不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了的牲畜禽類等的肉。

　　問：吃三淨肉和花齋就和長齋一樣嗎？

　　答：當然不一樣。不能吃長齋的人且先這麼吃著，以後習慣了，覺得蔬食遠比葷腥肥膩味為爽口適胃，就可以徹底斷除葷腥了。

　　問：這麼說來就不難了。請問戒偷盜是怎麼樣戒的呢？

　　答：戒偷盜，就是不貪圖不義之財。不屬於你的，不應該拿的財物，絕對不可以拿。明搶暗偷、貪污受賄是要嚴格禁戒的。

　　問：怎麼叫戒邪YIN？

　　答：就是除了正式的夫婦以外，不可和其他男女有YIN亂腐化行為，也就是說，要切實遵守一夫一妻制。

　　問：戒酒自然就是不喝酒了，戒妄語是什麼意思呢？

　　答：就是不說謊言诳語和不做哄騙人的勾當。

　　問：這些事都還不很難。

　　答：不過還要知道，對這五件事不但要戒住身體不去做，也要戒住心不要動犯戒的念頭。就以戒偷盜來說吧，去偷盜或搶奪別人的東西，固然算偷盜，就是看見人家的東西，心裡想著，怎麼可以拿來算自己的，這也是偷盜。其它四戒都是這樣。

　　你不要以為我不過這麼想想，並沒有去實行，又沒有別人知道，還怕什麼呢？不知心裡一動念頭，就種下了因，將來早晚定要結果的，怎麼可以不加小心呢？

　　問：要掌握住這顆心，那就難了。自己約束不住自己的心，這可怎麼辦呢？

　　答：念佛就是唯一的好辦法。當你覺著你的心不受約束的時候，趕緊一心念佛，惡念自然就消滅了。

　　問：不作惡倒還可以勉強著辦。說到行善，我沒有錢，不是沒有辦法嗎？

　　答：這就錯了。行善不一定要用錢，你有身體，遇見對於人們有益的事，費點氣力去做一做，這便是身善。你有口，遇見有爭斗的，給他們勸解；遇見好人好事極力贊揚贊揚，這便是口善，見人家做好事，聽見人家說好話，覺得滿心歡喜，這便是心善。有錢的，捨衣施食，修橋鋪路，以及供佛齋僧、印送經書，固然是行善，無錢的，就是聞見善事，心口隨喜，也同樣是行善。

　　問：做什麼事情，不用費錢而功德最大呢？

　　答：勸人學佛功德最大。因為捨衣施食，不過救人肉體上一時的痛苦；若能勸人學佛，是救人永遠脫離六道輪回的苦，你想功德大不大呢？

　　問：念佛還有別的問題嗎？

　　答：大概就是這樣。不過初入手還有最要緊的三件事是必須知道的。

　　問：是哪三件事呢？請你說說好嗎？

　　答：學佛難得的是真信，對於西方有個極樂世界，和念佛的人臨終佛來接他生到那裡去，這一事實，要真信不疑。果然能信，那就成功三分之一了。既知這個極樂世界有種種的好處，須發切願，要向那裡往生。心中長存著那是我的老家，其它的地方不管是好是歹，我都不去，果能抱定這個念頭，那就成功三分之二了。再加上實行去做，就完全成功了。話雖這麼說，但是這三件事——信、願、行是連貫的，缺一便不成功了。

　　問：你說實行去做，是做些什麼呢？

　　答：就是實行上面所說的念佛行善各種辦法。不過實行起來，還有幾點應當注意的地方必須留心，象怎樣念佛，怎樣供佛，怎樣做功課等等。