念觀世音菩薩，不但口念得清清楚楚，而心裡也記得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根門頭，都在念觀世音菩薩。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌頭念，身體念，意識也念。總而言之，都在念觀世音菩薩。這叫都攝六根，一門深入的境界。
在大勢至菩薩圓通章上說：「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」大意是這樣的解釋：都攝六根，就是教我們把六根攝住，不散亂、聽使喚、依教奉行，將六賊（六根）變成六個護法。都攝就是令六賊守規矩，不許它作怪。把它們訓練柔順，非常聽話。人為什麼不能專心念觀世音菩薩？就因為沒有都攝六根，沒有駕卸眼耳鼻舌身意六賊。所以它們興風作浪，引起妄想紛飛，不能安分守己，而到處找麻煩。

若能都攝六根，那麼，就能淨念相繼。清淨的念，如同水波一樣，一個跟著一個，繼續不斷。清淨其心念觀世音菩薩，亦復如是。不間斷的念，不停止的念，念到相應時，就得到三摩地。三摩地譯為正定正受，這是第一圓通的法門。到了這種境界，便能六根互用來念觀世音菩薩的聖號。

有入三摩地的境界，才能得到念觀音三昧，才算是打觀音七的人。沒有得到念觀音三昧，不算是打觀音七的人。入三摩地的境界，從清晨開始，一直到晚間休息。在這中間，口裡只知念觀世音菩薩，不知時間的過去，也不知時間的現在，更不知時間的未來。把過去現在未來的時間，都空了，這是入三摩地的境界。

在這裡念觀世音菩薩，精神集中的念，忘掉一切煩惱。我有沒有吃飯？不記得啦！為什麼？因為我一心念觀音嘛。我有沒有穿衣服？不記得啦！為什麼？因為我專心念觀音嘛。我有沒有睡覺？不記得啦！為什麼？因為我專心念觀音嘛。如果把吃飯、穿衣、睡覺這三件事情都忘了，這就是三昧現前。心中沒有無明，沒有煩惱，沒有妄想。念觀世音菩薩，念得清清楚楚、歡歡喜喜，念得比什麼都自在，比什麼都愉快。有病，病好了。有痛，痛忘了。沒有吃飯也不餓了，沒有睡覺也不困了，這就是入念觀音三昧的境界。