心地非常善良，但不相信西方極樂世界，不想去西方極樂世界，就不能去。如果他臨終還沒有斷氣之前，聽到阿彌陀佛、聽到西方極樂世界，心生歡喜，發願往生，決定得生。學佛一天都可以往生，而心地善良就是他的本錢。

2.  我覺得信、解、行、證的“行”最難，如果不能證得，往生淨土是否完全沒有把握？

往生淨土並沒有要我們證果，這是淨土法門殊勝之處；除淨宗之外，其他的法門都要證果。大乘從菩薩初信位逐漸向上提升，小乘從須陀洹果也是逐漸向上提升。淨宗法門可以“帶業往生”，雖不需要證，也要有能力伏住煩惱習氣。如果伏不住，常常又犯，就不能往生。伏住之後，根沒有斷，但是可以不犯，也就是說順逆境緣當中自己有忍辱的本領，可以忍耐不發作，能養成這個功夫，往生西方極樂世界就沒有障礙。

這個功夫怎樣養成？一定要看破、放下。常常想著佛在《金剛經》上告訴我們，“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”，不要去認真，不要去計較，不要把它放在心上，我們的心就平了。看到別人過失，那是他的過失與我不相干；只要我自己不動心，我就能往生。一些修行人不能成就，最大的麻煩是把別人的過失放在自己心上，不肯放下，這個麻煩大了；看到這個人也不對、那個人也不對，牢牢記在心上，把自己往生的機緣毀了。聰明人看到一切眾生造極重的罪業也不放在心上，他的事情與我有何相干？真正是好的同參道友，就提示、規勸他，但是古人告訴我們，勸人頂多三次，四次就變成冤家對頭。勸三次，他不肯改過，就不要再勸，見了面恭恭敬敬、歡歡喜喜，做朋友不要做冤家，這是古聖先賢教我們在這個世間處世待人的原則。

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