黃念祖居士：只有往生，你才能救多生的眷屬－

“所有善根至心回向”，所有這些善根以至誠的心來回向，回向什麼？就是把我所有的一切功德回轉向於求生極樂。求生極樂這個求，不是個人的享受。有人求佛，就是想得到佛的保佑，一切平安、一切吉祥、發財生官、死了以後也要到好的地方，活著時候更好，死的時候也要比別人好……總之，只是一個為自己打算的心，這樣往生不了極樂世界。極樂世界所要求的是利他，我要度眾生，不是為自己。只想到自己，這樣只可以得到一點福，佛可以滿你的願，但求往生是不可能了。念佛法門是大乘法，是利他，不是阿羅漢的境界。

我們為什麼要求往生？我們就是要最快最徹底的實現度眾生的願望。我們願意度眾生，但怎麼個度法？你自己還在水裡頭沒出來，而要把水裡頭的人都救出來，這不是空話嗎？所以你自己總要會游泳，自己有了救生圈，自己有了救生艇，再有大的船……這樣你才能真的救人。到極樂世界的目的就是為的這個！你很快的成功，你就有辦法可以分身到一切世界，用種種的說法、施種種的救度，救度無邊的眾生，我們往生是為了這麼一個大事。

再結合自己來說，多少生中我們有多少親眷，今生有親眷，過去生中也有親眷。今生對親眷的種種愛護以及你於前生中對於眷屬的愛護，不過是演戲，那場戲下了，換了這場戲，於是就把那場戲忘光了，實際是一回事。你今生如此，來生你這場戲完了之後，又換戲了，你就又全不管了。親眷中很多人在地獄中，在油鍋裡受罪，他盼望他的親人來救度，我們正是他所盼望的人，別人還沒有這種可能，那我們只有很快的成功，我們才能救他，才能滿他們的願，因此我們就要精進啊！

“隨願皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提，恆河沙數諸佛。”我們聞了佛的名，聞了佛的功德，才憶念受持。佛就是多生多劫為了眾生種種的勤苦成就的。因為我們也願意來救度，往生我們得到不退轉，一定三不退，乃至得到無上正等菩提成佛。十方的佛是這樣來勸導眾生，這些佛有恆河沙數那麼多，我們在一起一同頂禮十方的佛。所以這個法廣大，雖然時間很短，但是通過禮拜恭敬贊歎，各個方面都很重要、很深刻、很廣大。

黃念祖居士：只有往生，你才能救多生的眷屬。