剛學佛時，我都會跟大家說，要把普門品背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷普門品。為什麼呢，因為普門品裡面有大秘密。我們雖然天天拜，念，所以，今天因緣成熟了，我就把普門品的秘密告訴大家。普門品原來是法華經中的一品，在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他。說，這是業障病，你去念三遍的法華經的普門品，病就好了。然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把普門品獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能頌普門品，消災免難。

　　頌普門品，除了能治病，能求孩子，能免除各種水難，火災，盜賊難，去掉貪嗔癡以外。這是普門品講的。而且也有很多感應故事。來說明普門品的功德。

　　那麼法華經普門品中，還有一個秘密。估計大家不知道。法華經普門品說，“若有眾生，恭敬供養觀世音菩薩，福不唐捐。”

　　先跟大家說，法華經是佛陀的一本密經，像國王頭上的寶珠，不容易輕易示范給人。只有大福報大因緣發大心的人，才能看到這個寶珠。所以很多人念普門品，但是有時候業障沒有消時，是不容易看到法華經普門品中的寶貝。今天我把這個寶貝給大家，上面的一句話：“福不唐捐。”什麼叫做唐捐呢，就是說功德沒掉了。福不唐捐，就是功德一定不會沒掉。我們種下種子，有些能發芽，有些不能發芽。不能發芽，就唐捐了。不唐捐，就是我們在觀音菩薩面前，種下一點點的功德，哪怕是低頭，合掌，哪怕是禮拜。都會福不唐捐。觀音菩薩一定不會讓我們的功德流失。

　　這個福不唐捐，是誰翻譯的呢。是鸠摩羅什，鸠摩羅什是五代時的三藏高僧，七歲就能每天背誦偈頌3000句。他翻譯的的經典是公認的語言優美，言辭柔軟的表達了佛陀的真實意。而且鸠摩羅什還發了一個大願，鸠摩羅什擔心他翻譯的經典有錯，就發願說，如果我翻譯的經典，符合佛陀的真實意，那麼我將來火化後舌頭不壞。很神奇的，因為這個願力的緣故，加上他翻譯的經典是公認的。他的舌頭就化為了捨利。現在中國有個寺院，叫做鸠摩羅什寺，裡面有供奉了他的舌頭捨利。

　　所以要相信佛陀的真實語，相信鸠摩羅什翻譯的真實語。鸠摩羅什為什麼會翻譯的這麼好呢。原來啊，唐朝的道宣律師就去問天人，天人說了，你不知道啊，鸠摩羅什當過七佛譯師。當過七個佛的佛法的翻譯的老師啊。你看。

　　為什麼我說，“福不唐捐”裡面有大秘密呢。因為這四個字，可以給我們信心。很多人拜觀音菩薩，頌觀音菩薩聖號，或者布施建設觀音像。有些人因為業障重的緣故，願望沒有實現，就會懷疑觀音菩薩是不是有感應啊，自己做的功德，布施的錢，是不是浪費啊。其實啊，我告訴大家啊，觀音菩薩說，福不唐捐，不會丟掉的。一定不會丟掉的。你在觀音菩薩面前做了一些小小的善事，哪怕一小點啊，菩薩都會記得，會福不唐捐。

　　比如說，有的師兄，發願每天一部普門品，然後他念完了，感覺完成了，就懶的念第二部了。感覺好像念的多余了。或者說他發願了，每天108拜觀音菩薩，達到了108拜了，就不想拜了。感覺拜了就多余浪費了。要告訴自己啊，福不唐捐。你多拜了一拜，多念了一部，你也得到一部的功德啊，福不唐捐啊。

　　因為我碰到一些師兄，發願念300部普門品來許願。願望實現了，她也念了300部了。然後就懶得再念了。感覺念了浪費。你看，因為他不知道福不唐捐的道理。不知道念了一部經，觀音菩薩給他一部經的功德，多拜一拜佛，觀音菩薩給她一拜佛的功德。

　　所以，為什麼我們要努力拜觀音菩薩啊，多多益善啊。因為我們的一切福報，智慧，功德，都是來自觀音菩薩。所以說，福不唐捐啊。現在知道了，我們拜佛就要努力一點。能多拜就多拜，能誦經，就多誦經。拜佛和誦經，都是為了感恩觀音菩薩。福不唐捐啊。

　　所以說，我建議大家每天都要拜觀音菩薩，供養觀音菩薩，念觀音菩薩聖號。為什麼呢，因為多多和觀音菩薩接觸，可以增加我們的福報智慧。你看，多好啊。

　　附錄:

　　妙法蓮華經:

　　觀世音菩薩普門品第二十五:

　　爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊!觀世音菩薩，以何因緣名觀世音?”

　　佛告無盡意菩薩：“善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶、經過險路，其中一人作是唱言：‘諸善男子!勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。’眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩。’稱其名故，即得解脫。

　　“無盡意!觀世音菩薩摩诃薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

　　“無盡意!觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，眾人愛敬。

　　“無盡意!觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

　　“無盡意!若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意雲何?是善男子、善女人，功德多不?”

　　無盡意言：“甚多，世尊!”

　　佛言：“若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意!受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”

　　無盡意菩薩白佛言：“世尊!觀世音菩薩，雲何游此娑婆世界?雲何而為眾生說法?方便之力，其事雲何?”

　　佛告無盡意菩薩：“善男子!若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者，即現小王身而為說法;應以長者身得度者，即現長者身而為說法;應以居士身得度者，即現居士身而為說法;應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法;應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。

　　“無盡意!是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩诃薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”

　　無盡意菩薩白佛言：“世尊!我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠、璎珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：“仁者!受此法施珍寶璎珞。”時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：“仁者!愍我等故，受此璎珞。”

　　爾時佛告觀世音菩薩：“當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是璎珞。”

　　即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

　　“無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。”

　　爾時無盡意菩薩以偈問曰：

　　世尊妙相具，　　我今重問彼，

　　佛子何因緣，　　名為觀世音?

　　具足妙相尊，　　偈答無盡意：

　　汝聽觀音行，　　善應諸方所，

　　弘誓深如海，　　歷劫不思議，

　　侍多千億佛，　　發大清淨願。

　　我為汝略說，　　聞名及見身，

　　心念不空過，　　能滅諸有苦。

　　假使興害意，　　推落大火坑，

　　念彼觀音力，　　火坑變成池。

　　或漂流巨海，　　龍魚諸鬼難，

　　念彼觀音力，　　波浪不能沒。

　　或在須彌峰，　　為人所推墮，

　　念彼觀音力，　　如日虛空住。

　　或被惡人逐，　　墮落金剛山，

　　念彼觀音力，　　不能損一毛。

　　或值怨賊繞，　　各執刀加害，

　　念彼觀音力，　　鹹即起慈心。

　　或遭王難苦，　　臨刑欲壽終，

　　念彼觀音力，　　刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，　　手足被杻械，

　　念彼觀音力，　　釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥，　　所欲害身者，

　　念彼觀音力，　　還著於本人。

　　或遇惡羅剎、　　毒龍諸鬼等，

　　念彼觀音力，　　時悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，　　利牙爪可怖，

　　念彼觀音力，　　疾走無邊方。

　　蚖蛇及蝮蠍，　　氣毒煙火燃，

　　念彼觀音力，　　尋聲自回去。

　　雲雷鼓掣電，　　降雹澍大雨，

　　念彼觀音力，　　應時得消散。

　　眾生被困厄，　　無量苦逼身，

　　觀音妙智力，　　能救世間苦。

　　具足神通力，　　廣修智方便，

　　十方諸國土，　　無剎不現身。

　　種種諸惡趣，　　地獄鬼畜生，

　　生老病死苦，　　以漸悉令滅。

　　真觀清淨觀，　　廣大智慧觀，

　　悲觀及慈觀，　　常願常瞻仰。

　　無垢清淨光，　　慧日破諸闇，

　　能伏災風火，　　普明照世間。

　　悲體戒雷震，　　慈意妙大雲，

　　澍甘露法雨，　　滅除煩惱焰。

　　诤訟經官處，　　怖畏軍陣中，

　　念彼觀音力，　　眾怨悉退散。

　　妙音觀世音，　　梵音海潮音，

　　勝彼世間音，　　是故須常念，

　　念念勿生疑。　　觀世音淨聖，

　　於苦惱死厄，　　能為作依怙，

　　具一切功德，　　慈眼視眾生，

　　福聚海無量，　　是故應頂禮。’”

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：“世尊!若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。”

　　佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。