以前凡事很會跟人家計較，說這是你的錯，不是我的錯，都是因為你，我才會這個樣子;凡事計較，凡事瞋恨對方。現在體會阿彌陀佛對我們的包容，我也就有了那種包容的心。另外，阿彌陀佛的法鏡也同時照出我們的原形，這才真正看清楚，原來我是這麼懦弱、下劣、卑賤、卑微，這麼的不可告人，我還有資格跟人計較嗎?不會!而且會覺得，今天你之所以會傷害我，是因前輩子我曾經傷害到你，如是因如是果啊!所以不會再計較。

　　我們所謂的持戒，無非就是這張嘴巴，什麼話可以講，什麼不可以講;這個身體，什麼事可以做，什麼不可以做。身、口、行為勉強壓住了，可是心中起心動念仍然不平衡，一直在嘀嘀咕咕。而如今，我們心中的貪、瞋減輕了，這豈不是真正的持戒嗎?當然，若說這樣就已完全百分之百純粹的“真”，這是不可能的，但有所升華則是事實。

　　癡也一樣，以前不懂因果，現在則更相信因果，相信如果沒有阿彌陀佛的救度，我們必定會墮落地獄。別人說他將來還會再得人身繼續修行，盡管他這麼設想，可是自己並不這麼以為，自己很清楚明白自己的根機，就如走到鏡前就看清自己的面貌是干淨還是骯髒。同樣的，面對阿彌陀佛的法鏡，才照出自己原來是一個妖人、惡人，所以自然就謙卑了，心也柔軟下來，不再剛強計較了。因為自己很清楚，像我這種惡人，如果不是阿彌陀佛的救度，除了地獄之外，是沒有第二條路的，哪有資格跟人評論計較呢?

　　我們常聽人說：“老菩薩，你很慈悲!”但其實這只是贊歎的語言罷了，只有佛才有真正的慈悲，我們哪有什麼慈悲呢?然而，只要能體會到彌陀的救度，人的心性就會升華，雖然還沒有真正的慈悲，可是心是柔軟的;只要心柔軟，不剛強，就富有同情心;富有同情心，就會為對方設想，為對方付出，那就多少會展露慈悲的愛心了。