有些人看到街上的流浪人員，就躲得遠遠的，捂著鼻子，皺著眉頭，心理產生厭惡、厭煩的心理，街上遇到乞討人員，也避而遠之，這些人中，學佛人也不占少數。我們無量光素食館供齋，有流浪人員過來就餐，他坐到哪兒，哪張桌子上其他吃飯的人就會捧著碗離開。但我們通過天天供齋，培養大眾的平等心、慈悲心，現在這位流浪人員再也不是孤獨一人坐一台桌子吃飯了。　　

　　在現在的無量光素食館，沒有人再避開流浪人員了

　　大家通過吃齋，產生了平等心

　　人本來是沒有高低貴賤之份，只是我們大家有妄想和執著，根據人的外貌和衣著，根據人的財產和權勢和地位，把人分成三六九等，其實眾生在自性上，在佛性是沒有區別的。

　　對於學佛人來說，其實不僅是人類，所有的眾生都是我們的父母，都是我們學佛修行的基礎。

　　首先如果六道輪回的眾生，也就沒有我們一直追求的成佛道路，我們也不存在要學佛修行了。佛是眾生修練而成的。佛和眾生是相對而言的，佛是覺悟者，是開悟的眾生，他們能透徹了解一切境界的真相，對宇宙的真相、對過去現在未來、對十方世界、對此界他方，無不清清楚楚，沒有什麼不明了，沒有什麼不通達的，而六道輪回的眾生是迷者，整日沉醉於貪嗔癡慢疑五毒之中，以苦為樂。但是所有的佛，原先都是眾生，是通過修練而成佛的。

　　其次，我們依賴眾生修行成佛的。如果沒有佛陀，依止佛陀而修行，我們修行就漫無目標，最終我們是無法從六道輪回中得一解脫的，而如果沒有眾生，我們的修行路上沒有眾生作為我們的依靠，就如同菩提樹沒有根一樣，我們平時所說的廣發菩提心就成了一句空話。《華嚴經》上有這麼一個句子：“因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。”。這句話完完整整地解釋就是：六道輪回中的眾生都是痛苦的，我們看到、聽到、想到、感受到眾生的痛苦，從而生起大悲心，就是悲憫眾生痛苦的心，在悲憫眾生痛苦的時候，我們就想到要幫助他們，救助他們解除痛苦，救助他們出六道輪回的心，這個心呢，就是我們所說的菩提心。菩提心就成就我們正等正覺的根本，所以因為眾生，我們有有廣發菩提心的可能。失去眾生，修行路上沒有眾生作為依止，首先我們自己都不可能從根本上解除痛苦和煩惱，更不可能脫離六道輪回，直至成佛。

　　我們無時無刻，都不要忘記眾生的痛苦，其實所有眾生，都有悲心。前幾天晚上比較晚，想讓小兒喂喂小狗，讓小狗好睡覺休息，因為時間有點晚了，小孩的懶勁上來了，於是我就和他說，狗狗是因為貪心，做了不好的事情，所以輪回做畜生，它做了狗，為了生存，不得不整天跟在人身後擺頭擺尾，討好主人。就輕輕的這麼幾句話，小孩子二話沒說，馬上耐心地喂起小狗來，讓小孩子了解畜生的痛苦，讓小孩子產生悲心，然後他認識到小狗的痛苦，再拿食物去喂它，小孩子心理就產生從悲心到菩提心的過程。其實我們所有人都應該一樣，要看到眾生的苦，不要嫌棄眾生，因為它們是我們成佛的依靠。

　　所以，從學佛修行成佛的助緣來說，眾生和佛都是同等重要的。眾生和佛對於我們起行中所的作用是同等重要的，每個眾生我們都要平等地去尊敬，有很多人因為不明，只知道尊重佛陀，卻不知道同樣要尊重眾生。

　　南無阿彌陀佛!