會說話的兩頭瞞，不會說話的兩頭傳。

　　信者，在佛家講就是不妄語——不說虛妄語、說話真實有信用。你說話真實信用，誰不相信你、誰不同你共事?說話不信實、盡是騙人，誰敢同你共事?這樣聰明是害了自己，所以要說誠實之語，培養自己人品，人品高貴才受人尊敬。

　　大家在這些地方要改喔!好好把這個口改成說善語、真實語，不要妄言、兩舌、绮語、惡口。什麼叫做兩舌?兩舌就是說兩邊的是非，世間也叫兩頭蛇，是比喻這個人說話兩邊挑撥比蛇還要毒。就像甲乙二人，他們本來心裡已經有疙瘩，彼此都不懷好感，懷疑對方在講自己的壞話。有個兩舌的人，他在甲面前講乙說甲的不好，在乙面前又講甲說乙的不好。

　　其實甲乙二人都是在背後講，對方並沒有聽到，就是怎樣說、怎麼罵也沒有事，可是被兩舌的人一東講西講，還加油添醋，就意見不合吵起來、鬧起來了。他們為什麼搞得這樣不好，甚至鬧得家裡不安?就是因為有人搬弄是非，所以兩舌的話不能說。

　　俗語說：“會說話的兩頭瞞，不會說話的兩頭傳”，為什麼要兩頭瞞?有的人疑心鬼，他問你：“甲是不是說我壞話?”你不能說：“不錯!他是說你壞話。”要方便說。這樣改你兩舌，同時惡口就轉為善語了;惡口有罪過，善語有功德，所以不能大意誤造惡口。

　　所謂绮語，就是講花言巧語、男女不正的那些事，令人聽了生非非想。一般凡夫本來心就不怎麼清淨，再被你花言巧語那麼一說，更令人沒有正確的觀念。這些口過要離開，把惡心的、壞心的妄念停止下來，這樣就安靜快樂、身心清淨!不會像野牛、野猴那樣。你不妨這樣學學看!學了當下你就受用、心境自在!學會了，你就可修口業功德。

　　還有，不要任隨己意罵人、說不好的話，這在佛法叫做“戒惡口”。你惡口——說傷人之語，比刀箭還利，只有壞處、只有罪過。現在的青年這些地方要改喔!好說惡口的話，轉世怎麼樣?不必轉世，你假如常說妄語，再說真實語人家都不相信。你常時搬弄是非，人家看你的人品就不好了。這是陽間的果報，到了陰間呢?敲牙割舌。再轉世為人怎麼樣?說話言詞不清楚，人不喜聽;口既無德，再嚴重的就做啞巴。

　　善語所感的善報，轉世一說話人家就歡喜聽，不但聽還奉行;而且口就不會說壞話、惡話，說的都是好語、善語。惡口不會說善話，惡上造惡，到地獄受大苦報，轉世又做啞巴，那多麼苦!惡口千萬不要造，把這些改掉，做一個好好的人、做一個乖乖的青年，父母歡喜、老師也歡喜、同學都贊歎、朋友都歡迎，那多好啊!

　　另外，吃葷也是一種惡口，一定要改!這當然不是世間普通人所能接受的，但身為佛教徒要能接受。唯有佛法才叫人要改變這種惡口;所以一般凡夫學佛法不容易，不是大丈夫不能接受。丈夫本無種，我們若能發覺悟之心就是大丈夫。

　　你想要得到人的歡喜、受人的贊美，乃至到社會做事人家都信任你，就不能隨便說話，要修口德、修善口。怎麼樣善?當然說善話、於人有利益的話。還有善中之善、最重要的善，就是念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、誦佛經。

　　你們今晚坐車回去時就念阿彌陀佛、觀世音菩薩，光陰不要空過了。今天聞到佛法，今天修行已經嫌遲了，不要再待明天、後天!要等到什麼時候?“我把什麼事都了結了再來學佛。”閻王是你的什麼人?閻王是你的好友也不行啊!聞了佛法你不即刻修，想到明天才修，明天、明天，明天又有明天，到那個明天?你聽了十年、一百年的佛法，到時候一件都沒有做到，那佛法的好處你一點也得不到的，太可惜了!