這十個字好記，“貪瞋癡慢疑”、“溫良恭儉讓”，念念不忘、時時刻刻反省。晚上睡覺之前反省，我今天起心動念、言語造作有沒有跟十個字相應?這是真修行，比每天坐在佛像面前誦經、拜佛功德還要殊勝。

　　我們以這個功德——信有極樂世界、有阿彌陀佛，以這個功德回向往生，你說能不能往生?肯定往生。念念把眾生的苦難放在心上，跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛就是救苦救難來的，我們跟阿彌陀佛一個心。阿彌陀佛極樂世界建好了，學校有了，老師有了，我們到處招生，到處鼓勵大家到極樂世界去，這是“善本”，稱名念佛。

　　【解】二、廣行諸善，回向得生。念通二種：念謂能念，道謂所念。

　　凡是正法、凡是傳統文化，不是負面的我們都要做，隨時隨地遇到了都要做。如果只是行世間善法把往生這個事情耽誤了，那很麻煩，還要搞六道輪回!六道輪回裡頭不說別的，冤冤相報何時了?

　　障緣從哪來的?就是冤親債主上來的，他來障礙你，他來誘惑你，他來破壞你，難，太難了!所以經不能不講，講什麼?勸導大家，每二十四小時講兩個小時，這個兩個小時提醒不能少，一個星期不講經，一個月不講經，造作那些惡念、惡言、惡行自己都不知道，非常可怕!

　　【解】道亦有二：一、彌陀本願，是名他力大道。不借自力修善，一超直入，故名自然。

　　最直接的就是第六品四十八願，其他的記不住，這個四十八願要記住。

　　“是名他力大道。不藉自力修善，一超直入，故名自然。”我們應該怎樣?斷一切惡，行一切善，一個目標、一個方向，往生極樂世界，我不希望這個世間的榮華富貴、名聞利養，我不要這些東西，我只要往生極樂世界就行了，世間這些榮華富貴誰要就給誰，歡歡喜喜給他，真正做到這一生於人無爭、於世無求，來斷惡修善來教化眾生。我們的榜樣是諸佛菩薩，我們榜樣是各個宗教的聖賢，我們的榜樣是孔孟老莊，就夠了，就圓滿了。

　　【解】二、三乘所證道，無為自然，性不造作，故亦名自然。

　　佛法教我們明心見性、見性成佛。性是自然的，為什麼?沒有起心動念就叫自然;起心動念就不自然了，分別就更不自然了，執著那就糊塗到所以然了，那不是自然。自然好，要真干，要時時刻刻勉勵自己，自己要做榜樣給別人看，帶頭干，志同道合一起來做，這很難得，這個機會那真是百千萬劫難遭遇!我們今天遇到了要珍惜，這個小團體剛剛發芽，像種花草樹木一樣剛剛發芽，要非常珍惜，它很軟弱，禁不起挫折，要善心、善行保護。自己如果不是真正看破、放下，很難!要真的學看得破、放得下。

　　章嘉大師，我跟他認識頭一天，我問的問題，他解答的就是：“看破、放下”，“看破”幫助你“放下”;“放下”幫助你“看破”。

　　所謂“看破”就是你看到事實真相，然後你就知道，哪些是該“放下”的，該放下的統統放下，這就對了。

　　後面《會疏》的總結好，自然。

　　【解】雖互二義，正在初義。”

　　初義是什麼?是“彌陀本願，他力大道，不借自力，一超直入，自然”，此地後頭還要講，總共講了八個“自然”，這是根本。所以我們將來的成就都是自自然然的成就，不費一點力氣。真的再次的提出，就是障礙，障礙就是放不下，放下，障礙就沒有了，自自然然通達一切善法，自自然然通達無上道，這個小團體人人都能向著自然，哪有不成功的道理?!