佛家不講愛情，佛講慈悲。佛法為什麼不說愛，要說慈悲?因為愛裡面有感情，慈悲這個愛裡面沒有感情，它是純粹的理智。慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。 迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

　　佛菩薩為什麼能夠捨己為人?慈悲心在那裡推動。世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什麼?它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。凡夫的愛情，這個愛裡面不平等，這個愛裡面沒有真誠。為什麼沒有真誠?那個愛會變的，靠不住。我們中國祖師大德們常說，“愛不重不生娑婆，念不一不生淨土”。你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這裡搞六道輪回呢?就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。

　　惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎麼發生的，就是在這一念錯誤。果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。念佛的人多，往生的人少，原因在哪裡?就是愛欲不斷。 愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。

　　怎麼知道是假的?今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎?哪裡是真的!許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜!過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思?

　　佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉變，把情愛轉變成智慧。佛經上常講：“轉煩惱成菩提”。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧。般若智慧裡面有沒有愛呢?有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲。世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的;轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪回。你看自古以來，中國、外國的文學作品裡面，寫的是什麼東西?都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪回。

　　佛法講“慈悲”，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。 慈悲是真正的愛情，永恆不變。慈悲是從自性真心裡面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現相也不變。六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。

　　六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。 你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼?自己的感情都會變化。今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎?佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人?這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了!世間種種的境緣，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要認為看得這麼淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。

　　你愛情太重，往生就發生障礙。你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。愛情不是好東西，生生世世害我們;害得這個樣子，還捨不得離開它，這是太愚癡了，一定要覺悟。我們要到極樂世界去，當然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了!這個事實的真相，你要看破，你從此以後，這一切恩恩怨怨要把它捨棄。不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。