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　　昔日佛陀在念不動佛的名號、講不動佛的功德時，魔王波旬耳聞後帶魔軍到佛前說：“稱誦千佛的名號，我也無感應，而不動佛的名號卻非如此。為什麼?因為他不能變成我的境地。所以，我要對聽聞他名號者制造違緣。”佛言：‘波旬，你無法對其制造違緣，因為我已交付於不動如來和其余如來，聽聞彼佛號者將蒙受那些佛陀垂念加被。

　　若書此咒佩帶身上，可免非時橫死之難

　　又或書寫此咒於鐘鈴螺钹等能出聲音器上，或書此咒安放山巅，或於江河水中誦咒，或天雨時仰空誦咒，或於大風時仰空誦咒，或對火光及日月光中誦咒，或於大風沙時仰空誦咒，觀想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪眾生，獲蒙解脫。誦咒者所出聲音，天龍八部聞之，均為清淨法音。功德不可思議。

　　又有筒法，在於亡者將斷氣時，於其耳根下誦咒;或亡者已死，七七之內，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所愛之物，或其著過之衣，呼喚其名，隨力誦咒，必能超度。 又或念咒加持淨砂，灑在墓上，或亡者死亡已久，憶念其生前形象，誦咒一遍，加呼亡者之名，隨力多念，為其回向，亦能超升。又寫咒於黃綢上，覆蓋亡者棺內屍上頭額心口等處，亦可往生。又若見他人殺生，力不能救，微出聲音誦咒加持。又放生時，念咒加持再放。又吃三淨肉者或見人吃肉，或見市肆懸賣生物，以咒加持，俱獲利益，得生善道。以上所舉，經有明文，谛信勿疑。惟念咒時，不可吸煙及吃蔥蒜，並以出聲念為好。