一是認為，國家提倡計劃生育，不墮胎不行，墮胎非己過。這是掩過飾非的說法。國家確實在提倡計劃生育，控制人口，可是人們完全可以采取節育措施加以避免。墮胎是殺生，絕對不應該。既然不想生小孩子，那就要從根本的“節欲“下手，好好拿出智慧來，不要等到造了惡因，惡報現前，心中才後悔，這怎麼得了呢？

二是認為，既然有這部經(佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)，那就盡管墮胎好了，反正可以忏悔滅罪。這更是愚癡之極的說法。好比有人聽說有解藥可以解“氰化鉀“(一種劇毒的化學品)，就說我們不妨喝點“氰化鉀“。這種人真是可憐憫者。世間法裡面有：明知故犯，罪加一等。自恃有解藥而服毒，恐怕解藥未到，已經毒發身死了。此經主旨在戒未作，不得已才救已作，有智慧的人應該明白這個道理。

三是認為不必受持佛教經典，殺生、祭祀求之於鬼神，就能免此罪。本為解怨，反而殺生又結怨，

一不可也：鬼神自顧不暇，焉能解人生死仇怨？二不可也。持這種觀念的人，不知道受持佛經之所以能解怨，根本在於佛力、法力的作用，究實而言，受持經典能啟發當事眾生的本性光明亦即清淨心力，照破無明黑暗，故能滅罪也。

胎兒有生命嗎？

據現代醫學研究證明：胎兒有知覺、對刺激有反應，甚至具備一定的自主意識。