妙如師三子果春，14歲，因在家生病，到廟上忏悔。隨師同去住在魏家佛堂修行。

　　如師叫他專一念佛，並多念大悲觀世音菩薩聖號，一字一禮，拜觀世音菩薩《普門品》。

　　最初幾個月，時常間斷，頗感疲勞。

　　妙如師叫他精進加工，漸漸地拜念永不間斷，不用如師督促提念了，身心清淨不覺勞累了。

　　後來用齋時，祁師叔叫他：“果春用齋了。”

　　連喊三、四聲，他也不理。最後大聲喊，他才說：“用什麼齋?”

　　告訴他用午齋，他說：“不是才吃完飯，怎麼又吃飯呢。”

　　後幾個月，果春白天、晚上不離拜墩，在佛前拜《普門品》。

　　雖僅16歲的孩子，卻無一時與人說話，因他已嘗到了法味。

　　妄歇真現，清淨無為，一念純熟，萬念空了。

　　由於如師加被，應機指導，他的功夫逐步深入，已達極處，自證真如不動真性。

　　我法雙泯，真如自顯。般若妙慧，不現而現。

　　復更精進，能所兩亡。真空妙有，天耳通，天眼通，他心通，逐漸顯現，真不可思議。

　　選自岳文山1980年《妙如大師遺記》

　　附錄:

　　妙法蓮華經:

　　觀世音菩薩普門品第二十五:

　　爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊!觀世音菩薩，以何因緣名觀世音?”

　　佛告無盡意菩薩：“善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶、經過險路，其中一人作是唱言：‘諸善男子!勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。’眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩。’稱其名故，即得解脫。

　　“無盡意!觀世音菩薩摩诃薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於YIN欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

　　“無盡意!觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，眾人愛敬。

　　“無盡意!觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

　　“無盡意!若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意雲何?是善男子、善女人，功德多不?”

　　無盡意言：“甚多，世尊!”

　　佛言：“若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意!受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”

　　無盡意菩薩白佛言：“世尊!觀世音菩薩，雲何游此娑婆世界?雲何而為眾生說法?方便之力，其事雲何?”

　　佛告無盡意菩薩：“善男子!若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者，即現小王身而為說法;應以長者身得度者，即現長者身而為說法;應以居士身得度者，即現居士身而為說法;應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法;應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。

　　“無盡意!是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩诃薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”

　　無盡意菩薩白佛言：“世尊!我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠、璎珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：“仁者!受此法施珍寶璎珞。”時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：“仁者!愍我等故，受此璎珞。”

　　爾時佛告觀世音菩薩：“當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是璎珞。”

　　即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

　　“無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。”

　　爾時無盡意菩薩以偈問曰：

　　世尊妙相具，　　我今重問彼，

　　佛子何因緣，　　名為觀世音?

　　具足妙相尊，　　偈答無盡意：

　　汝聽觀音行，　　善應諸方所，

　　弘誓深如海，　　歷劫不思議，

　　侍多千億佛，　　發大清淨願。

　　我為汝略說，　　聞名及見身，

　　心念不空過，　　能滅諸有苦。

　　假使興害意，　　推落大火坑，

　　念彼觀音力，　　火坑變成池。

　　或漂流巨海，　　龍魚諸鬼難，

　　念彼觀音力，　　波浪不能沒。

　　或在須彌峰，　　為人所推墮，

　　念彼觀音力，　　如日虛空住。

　　或被惡人逐，　　墮落金剛山，

　　念彼觀音力，　　不能損一毛。

　　或值怨賊繞，　　各執刀加害，

　　念彼觀音力，　　鹹即起慈心。

　　或遭王難苦，　　臨刑欲壽終，

　　念彼觀音力，　　刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，　　手足被杻械，

　　念彼觀音力，　　釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥，　　所欲害身者，

　　念彼觀音力，　　還著於本人。

　　或遇惡羅剎、　　毒龍諸鬼等，

　　念彼觀音力，　　時悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，　　利牙爪可怖，

　　念彼觀音力，　　疾走無邊方。

　　蚖蛇及蝮蠍，　　氣毒煙火燃，

　　念彼觀音力，　　尋聲自回去。

　　雲雷鼓掣電，　　降雹澍大雨，

　　念彼觀音力，　　應時得消散。

　　眾生被困厄，　　無量苦逼身，

　　觀音妙智力，　　能救世間苦。

　　具足神通力，　　廣修智方便，

　　十方諸國土，　　無剎不現身。

　　種種諸惡趣，　　地獄鬼畜生，

　　生老病死苦，　　以漸悉令滅。

　　真觀清淨觀，　　廣大智慧觀，

　　悲觀及慈觀，　　常願常瞻仰。

　　無垢清淨光，　　慧日破諸闇，

　　能伏災風火，　　普明照世間。

　　悲體戒雷震，　　慈意妙大雲，

　　澍甘露法雨，　　滅除煩惱焰。

　　诤訟經官處，　　怖畏軍陣中，

　　念彼觀音力，　　眾怨悉退散。

　　妙音觀世音，　　梵音海潮音，

　　勝彼世間音，　　是故須常念，

　　念念勿生疑。　　觀世音淨聖，

　　於苦惱死厄，　　能為作依怙，

　　具一切功德，　　慈眼視眾生，

　　福聚海無量，　　是故應頂禮。’”

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：“世尊!若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。”

　　佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。