淨土法門法師:普賢德-普皆回向
普賢德-普皆回向 (共一集) 2006/12/5 香港佛陀教育協會(節錄自華嚴經12-17-1676b集) 檔名:29-63-0001
諸位法師,諸位同學,請坐。請看「普賢德」最後的一句「普皆回向」,這在三種回向裡面,回向實際。實在說第一句「常隨佛學」是回向菩提,也就是說我們在日常生活當中,起心動念、言語造作要與自性本具的智慧相應。這是佛說的,一切眾生皆有如來智慧德相,恆順眾生是與性德相應,普皆回向是與自性本具的相好相應,叫普皆回向。我們也可以這樣說法,「常隨佛學」是與佛性相應,「恆順眾生」是與性德相應,「普皆回向」是與法相相應。法相就是法身,這個范圍太大了。遍法界虛空界一切理事因果、萬事萬物稱之為法身,大乘教裡面常講「十方三世佛,共同一法身」。這怎麼回向法?真正肯定了、認識了,遍法界虛空界跟自己是一體。 法身好像是大海,我們這個身是大海裡面一個水泡,水泡現在雖然沒破,破了就跟大海一樣,那就證得法身。水泡是什麼?水泡是十法界。每個人就是一個水泡,有自己的十法界,我們兩個人在一起,各人有各人的十法界。因為十法界不是真的,所以我的十法界跟你的十法界不會發生沖突,妙就妙在此地。我的十法界不礙你的十法界,你的十法界不礙我的十法界。然後再把范圍縮小,講六道,我的六道不妨礙你的六道,你的六道也不會妨礙我的六道。各人搞各人的六道輪回,各個不干涉。法相! 普皆回向就是將自己所修的功德也好、福德也好,回向給遍法界虛空界。前面回向眾生對象只是有情眾生,這個地方普皆回向,那就是我們今天講的環境保護,對於地球生態的愛護,這是普皆回向。我們現在只意識到對地球生態,現在大家知道了,還沒有能夠擴展到遍法界虛空界。太空當中無量無邊的星球,無量無邊的世界,每個世界裡頭無量無邊的生物跟非生物,全都包括在「普」這一個字裡頭。所以不但要愛地球,還要愛宇宙,我們點點功德隨著我們的意念擴展到愛宇宙。宇宙跟我們是一體,宇宙裡面所有的生物跟我們也是一體。 佛講娑婆世界有十法界,在「世界成就品」裡面我們讀到,十方一切諸佛剎土大多數都有十法界。有純淨土的,只有一真法界,清淨國土,在前面我們讀過,也不少。為什麼會有這種情形?現在我們總算是明白了。放下妄想分別執著,十方一切諸佛的淨土都有我們的分,現在人講都是我們自己的家,都是我們自己活動的空間。那還有不少,可以說是多數,總是多數一點,佛國土裡面有十法界、有六道三途,這裡面的眾生有不少跟我們有過關系的。無量劫來,諸位要曉得,現在外國人所講的靈魂不死,生死是這個身體,身體無所謂,在佛法裡講靈性不滅。十方諸佛剎土我們有沒有去過?就是它裡面的十法界,去過!生生世世認識的人很多,朋友親屬也不少。只要有過往來,不管對我們是善,有恩,或者是惡,有怨,都沒有關系,統統有緣。善惡、恩怨都是緣,都是有緣,既然有緣,他有感,自然就有應。 這就好比江本博士的水實驗,那瓶水擺在那個地方,任何人經過那個地方,起心動念,它就有感;沒有經過那個地方,就沒有。凡是經過那個地方,跟這瓶水就有緣。或者你看到,你聽到了,聽別人說話聽到了,你自己接觸到。緣有染淨、有善惡、有親疏、有遠近,不一樣,總是有緣。大乘教裡面我們常聽說,「佛不度無緣之人」。我們普皆回向,跟遍法界虛空界一切眾生統統都結了緣,這個緣廣大!大到像阿彌陀佛一樣。阿彌陀佛就是跟遍法界虛空界廣結法緣,所以他的法緣比其他諸佛如來要勝,勝過太多,真的是法緣殊勝。其他這些諸佛如來看到阿彌陀佛,沒有嫉妒,為什麼沒有嫉妒?性德裡頭沒有嫉妒。 這要知道,諸位要曉得,見性,性德是純淨純善,真的沒有絲毫不善夾雜。所以十方諸佛,不但沒有障礙阿彌陀佛,沒有一個不贊歎阿彌陀佛,沒有一個不勸自己國土裡面業障深重的凡夫,勸他們念佛到極樂世界,親近阿彌陀佛,早一天圓成佛道。你看看十方諸佛是怎麼對阿彌陀佛。我們今天在這個世間,看到別人做點好事,還能嫉妒嗎?還能障礙嗎?如果有嫉妒障礙,有沒有害到別人?沒有,於別人決定沒有傷害。傷害的是誰?自己,自己往下墮落了。看到外面境界,自己煩惱起來,加速度的往下墮落。將來誰救你?那個人來救你,還是要靠他救你。他再來度你、來救你又不知道要到哪一劫,一墮下去出來很難,三惡道進去容易,出來難。你為什麼不修隨喜功德? 這十願裡面,第五願是隨喜功德,不嫉妒他,反而贊歎他,就像諸佛贊歎阿彌陀佛一樣,你的功德跟他的功德是平等的。不要以為人家修的那個我沒有做到,我的念頭一念善心回向就做到。嫉妒,不知道多少人毀滅了自己。普賢菩薩這十個綱領裡面特別把它列入,什麼方法把嫉妒轉過來?隨喜,不再嫉妒。別人在那裡做好事,我全心全力的協助他、贊歎他,決定不障礙他。為什麼?他的成就就是我的成就,自他不二。我障礙他就是障礙自己,實際上他未必被我障礙,而我自己障礙自己是百分之百的。世間人不懂這個道理,冤枉造了罪業。這些事情,經典裡面有許多的公案,公案就是故事,佛給我們說的真實的故事。 《發起菩薩殊勝志樂經》一開頭,就講有一些比丘對另外兩個法師,這兩個法師講經說法講得很不錯,信徒很多,法緣殊勝,當然供養也就多了,這些比丘看到心裡很難過,造謠生事毀謗他。在聽眾裡面造謠,說這兩個法師只會講經,沒有德行,是假的,不是真的。有些信徒聽了就相信,不再來了。這些比丘斷送聽眾的法身慧命,學佛的機緣斷送掉了,果報在地獄。墮在地獄裡面一千八百萬年,人間的時間,地獄的時間不知道多少劫,這就是說人間跟地獄有時差。像我們人間跟天上有時差,跟餓鬼、地獄也有時差,餓鬼裡面一天是我們人間一個月,我們人間一年,餓鬼道才十二天。地獄的時差就更大,人間一年,地獄裡面可能就是一萬年。 諺語常講度日如年,這個話不是無緣無故說的,確實有這個事實。在我們這地球上,這種現象你就能看出來,南極、北極,在南北極,一個晝夜是我們地球上的一年,六個月白天,六個月晚上,在南北極你看到太陽移動很慢。如果我們說一個白天、一個晚上就是一天的話,在南北極一年就是一天。那是度日如年,一天是我們世間一年,地球上就有的現象。所以,墮三惡道很容易,出來就好難!為什麼?業障沒有消除就出不來。你墮下去之後,你這一生造的業,過去生中造的業,宿世造的業,統統都要消掉你才能往上升,你說這個多麻煩。墮下去不是算你一次帳,墮落到三途是給你算總帳,麻煩就在此地。你要是知道這個事實真相,人的警覺心就提高了。算總帳可麻煩,算一筆帳無所謂,它跟你算總帳。 所以這些事情事理不能不知道。就曉得佛在經上講的話,「人身難得,佛法難聞」,這兩句話是真誠的忠告。你今天得人身、聞佛法太難得了,開經偈上講「百千萬劫難遭遇」,前清干隆年間,彭際清老居士講「無量劫來希有難逢的一日」。我們能遇到佛法,能夠遇到淨土,無量劫來希有難逢的一天,你遇到了,這個機會真的不多。遇到怎麼樣?遇到你就有脫離輪回的機會;沒有遇到,沒有辦法,脫離不了。遇到佛法,遇到其他的法門,一生當中未必能成就;遇到淨土法門,一生當中肯定成就。問題就是你肯不肯干?肯干是肯定成就,實際上的例子太多了。真搞清楚、真搞明白,對六道輪回還會有留戀嗎?想通了,不再留戀。我要好好把握這個機會,希有難逢的機會,我決定求生淨土,決定得生淨土。要學這三種回向。 我今天學佛,我的目的、希望在哪裡?不在人間富貴,也不在天堂,就在極樂世界,只有一個意願,親近阿彌陀佛。這是十方一切諸佛為我推薦的一個好老師,我不能辜負十方諸佛的忠告,全心全力求生淨土。淨土能不能得生?關鍵在你能不能放下,普賢十願沒有別的,願願都是教我們放下。禮敬諸佛這一句教我們放下貢高我慢,放下自尊自大,對一切眾生恭敬、謙卑。你看看哪一條不是教我們放下!明白這些道理,在這個世間除自己念佛一心求生淨土之外,要知道隨緣利益一切眾生。不攀緣,攀緣就錯了,攀緣是有為而為;隨緣是為而無為,那就對了。隨緣就是有機會我們就做,沒有這個機會不做。 我們這些年來,最近的五年,有這麼個機會參與一些國際和平的活動,這個活動的目的是化解沖突,促進社會安定、世界和平。有緣,我們做,我們盡心盡力去做;沒有緣,我們這個念頭都沒有。諸位要知道,絕對不是說我們要想怎樣做,沒有,永遠記住,隨喜功德。這次我們參加巴黎「聯合國教科文組織」總部邀請我們主辦這次衛塞節活動,我們的緣具足,所以答應。我們參加目的何在?目的非常簡單,就是化解沖突,促進社會的安定和平,要用教學的方法。化解沖突,要團結宗教,要提倡宗教教育,才能做得到。這些年來,我們也很認真努力在這方面做,做得還有相當效果,聯合國有這個機緣,我們把這個推薦、介紹出去,為這個。 我們湯池辦這個做實驗,用辦班教學這個方法收到很好的效果,在聯合國這麼一介紹,我們的目的達到了。所以湯池的中心就決心交給政府,交給當地政府接著去辦,我們不再辦。我們干什麼?我們要提升自己。尤其這次我們訪問倫敦、劍橋這兩個學校,深深的體會到,中國傳統的學術不外乎儒、釋、道三家,現在這三家都缺乏師資。如何培養師資這是我們現前一個大問題,續佛慧命,世法裡面講「為往聖繼絕學,為萬世開太平」,靠什麼?靠教學,培養人才。我們把這個理念寄望在世界著名的幾個大學上,希望他們去做,希望國家去做。實在沒有人做,那我們自己還要干,我們會干得很辛苦,辛苦也要干,為什麼?有這個機緣。沒有這個機緣,我們就不干;有這個機緣,一定要干。培養多少人?當然愈多愈好,實在沒有那麼多人,二個、三個也不錯。 所以,有人聽到我這些話,到我這兒報名。我說我們這不是報名的,志同道合。為什麼?沒有發菩提心,沒用。什麼是菩提心?這三句是菩提心,常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。你這三句有沒有做到?從哪裡做起?我前面講過,從聖人的樣子做起。先總得像個樣子,實質慢慢再說,先把外表的樣子搞得差不多。外表的樣子就是弟子規、感應篇、十善業道、沙彌律儀。無論在家、出家,無論是男眾女眾,這四門真的落實了,然後我們再充實裡面的內容。外表像樣子了,像個聖人、像個賢人、像個菩薩,然後再幫助你充實,充實是天天上課。 我也是老師教給我,我現在也供養大眾,經論很多,只學一種,一門深入,長時薰修。這兩句話是戒律,依照這兩句話做,你心是定的,為什麼?不雜不亂了。我們這一生做學問,一個方向、一個目標,學《華嚴》,專學《華嚴》,好;學般若,專學般若;學《無量壽經》,專學《無量壽經》;學《十善業道經》,專學《十善業道經》,行,一門,這佛法。不管世法、佛法,你只可以學一門。你要學儒,你專學《論語》,可以,一生就搞一門,專學《孟子》也行。道家的,專學《老子》也可以。總而言之,你不能學兩門,你學一門,戒律,一生專攻一門沒有不成就的。 我們可以在一起學,多元文化!你學《老子》,你每天講《老子》,一天至少講一個小時,你講我也來聽;我學《華嚴》,我一天講一個小時,你也來聽;他講《論語》,講一個小時,我們大家也都來聽。每個人是老師,每個人也是學生,三個人、五個人、八個人、十個人,行!不要形式。我們也不要用什麼學校,也不要掛什麼招牌,大家在一起認真努力真干!互相勉勵,十年有小成,二十年有大成。 我們的上課就在攝影棚,你的講學,上課、講學同時用網路、電視播出去,外面有很多的人在網路、在電視上學習。我們自己在家裡面幾個人,獨善其身;利用網路、利用電視,又兼善天下。古時候沒有這種科學技術做不到,你在山裡面頂多只是獨善其身,沒有辦法兼善天下。我們今天利用這些科學工具,可以做到獨善其身,兼善天下,統統具足,這都是機緣。像在我上一代,我老師那一代,五十年前剛剛有電視,黑白的,沒有彩色的。錄音,錄音機非常笨重,而且價格太高,像我們這種佛教團體沒有能力負擔。到我們這一代,科技突飛猛進,愈來愈進步,還有什麼?愈來愈便宜,價格大眾化了。 我們自己有衛星電視,是二00三年開始,今年才四年,諸位曉得,成本很高。現在我們看到寬頻電視開發出來,成本大幅度降低,為什麼?不要用衛星,租衛星很貴,不要用衛星。而且畫面不在衛星電視之下,非常清楚,我看過了,成本低,效果好。所以我們的攝影棚會改進,改成寬頻電視。我們也希望真的能夠找三、五個志同道合的,利用這個小場地,每天天天有人在講。如果我們這個地方一天能有八個小時,這還做得到,沒有問題的。我講兩個小時,有些有經驗的人,每天也可以講兩個小時。要是有三個人,一個人講兩個小時,就六個小時;再有兩個人,比較生疏一點,一天講一個小時,就八個小時。八個小時,每天重復播兩次,就二十四個小時。 為什麼要重復播?諸位曉得,這個地球上時差不一樣,我們晚上,美國白天。八個小時分作三次重復播,全世界的人都得到便利,他們收看很方便,無論是白天、晚上,時間都能找得出來。我們沒有廣告,統統是講學,行!能做得成功,這個對我們現在不難,就是緣成熟了。這樣怎麼樣?這樣就是普皆回向。沒有這種工具,我們是有心,真的是心有余而力不足,普皆做不到!今天難得有這麼好的工具,這也是無量劫來希有難逢的因緣,我們抓到了。我們可以把自己的學習,自己的心得,自己所得到的一些受用,與全球一切有緣的同學們共享。什麼是有緣人?你肯接收就是有緣。 諸位聽我講經,最好是聽現在的,不要聽過去的,為什麼?境界完全不相同。普賢菩薩十大願王,我講過很多遍,遍遍不一樣,這一遍跟從前講的尤其不一樣。大家常常聽,你知道,這就是自己本身的境界不斷向上提升。為什麼會提升?就是妄想分別執著不斷在放下。今年比去年放得多,今年的煩惱比去年輕得多,今年的智慧比去年提升很多,講的東西怎麼會一樣?不一樣!就是這次的《華嚴經》,現在已經講了一千六百多次,我們統統保留著有光碟。你如果聽聽我前面所講的,再聽聽我們現在所講的,你就知道我有多少進步,你會發現。為什麼會有進步?沒有別的,放下!就像我們做氣球一樣,放下它就上升,你不肯放下,不行。 依教修行,經上叫我們怎麼做,認真努力去做。當然我知道做有困難,為什麼?習氣煩惱太重,不是一下能轉過來的。我這一生也不是一下轉過來的,我學佛五十五年,講經、教學四十八年。老師教我放下,年年放下,月月放下,時時都知道應當要放下,放得愈多煩惱愈輕,見聞覺知愈來愈靈敏。佛說得好,我們大家跟一切諸佛如來確實是平等的,智慧平等、德能平等、相好平等,沒有一樣不平等。為什麼今天我們跟諸佛菩薩有那麼大的差距?他們妄想分別執著完全沒有了,我們今天還在妄想分別執著裡面打轉,出不來。而妄想分別執著是假的,不是真的。 所以,我們前面制作的「凡聖迷悟示意圖」,我們做成光碟,這個光碟應該大量流通。我們的同學一定要多看,常常看,一個星期至少要看個二次、看個三次。為什麼?幫助你覺悟,幫助你放下。常常看,哪天一下看懂了,豁然大悟,那真的恭喜你,你比我強多了。豁然大悟就是一下放下了,一下放下就跟惠能一樣,就跟釋迦牟尼佛夜睹明星大徹大悟一樣境界。那就是宗門講的明心見性,見性成佛,這才是百分之百的普皆回向。我們現在就是普皆回向的分數逐漸在增長、在增加,一定到破一品無明、證一分法身,普皆回向才圓滿。有普賢德,才能發揮無邊大用。普賢德這次我們就學到此地。
:法师开示 回上壹頁