問：上人曾說九品互通，甚至是無量品，唯有本願法門是唯一的解脫之道。那為什麼釋迦尼佛或其它諸佛菩薩還要說八萬四千法門呢?

　　答：說九品互通而有無量品，是就自力法門來講的。如果都依靠彌陀的救度，無量品就只有一品，無量機就只有一個根機──就是無有出離之緣的根機。

　　釋迦牟尼佛為什麼一開始不講這個法門?是因為觀機逗教，引導種種根機。如果一開始就講這個法門，恐怕大家難以接受，所以就先調熟種種的根機，等根機成熟了再講這個法門。就像《觀經》一樣，一開始不講這個法門，先講十三種定觀、三福九品，最後才講這個法門。

　　純粹講這個法門的是《阿彌陀經》。就三經來講，《阿彌陀經》可以說是一部結論的經。《阿彌陀經》不講三福九品、不講十三定觀、不講三學六度萬行，只講執持名號，只講十八願的「三心」和「稱名」而已。

　　修諸行回向往生就一定是是疑惑佛智嗎?

　　答：這互有因果，由果可知因。如果不疑惑佛智怎麼會回向諸行呢?就因為他不信受、不了解彌陀本願的救度，以致修諸行來回向。《無量壽經》「胎化段」言：「疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，願生其國。」也就是說，對阿彌陀佛的佛智不信，但是他還是相信有因果報應而修種種的功德來回向往生的，這樣的話就在他的花苞當中。

　　一問：一個念佛人，對於家中的蟑螂如何對待?

　　答：看到蟑螂，不要殺害它，也不需聯想到不衛生、很惡心，而覺得害怕。應該心存悲憫，體認它也是眾生，也有靈性，而且本性也跟我們一樣。因此，對所有動物要有憐憫同情心，絕對不要有一念殺害之意。能夠的話，可以把它輕輕抓在手中，跟它說法。如果怕它跑走，則可用另一只手輕覆蓋住，然後為它說法，並為它說三皈依，蟑螂會安靜下來，感受到人對它的慈愛。

　　我南部的精捨，因為沒有在烹煮用餐，所以平常不僅沒有螞蟻，也沒有蟑螂。然而，幾個月前偶然發現精捨出現了一只蟑螂，因為平時晚上鮮少開燈，唯有佛堂的蓮花燈微亮著，附近的角落放著一台念佛機，不分晝夜持續的開放著，而且聲音很大。我就看到那一只蟑螂，每天晚上就出現了，悄悄爬到念佛機的旁邊呆了整晚，直到清晨的時候，它又消失躲藏起來，這樣的行徑一直持續到現在。這只蟑螂特別有靈性，喜歡聽佛號，比一般人有善根，而且也特別長壽。

　　凡事真心，千古異行，都成一點真心，真誠能夠感動人，也能夠感動動物;真誠極處，感泣鬼神。《易經》說：「誠於孚」，意謂「真誠感動魚類」。

　　所以，蟑螂也可以感通人類對它的愛心，這樣的心令它不害怕，並安靜下來。我們如果排除了內心對它的恐懼感，其實會捨不得，不忍心再傷害蟑螂。有關這樣的內容，可參考《念佛感應錄》之二，第二五八頁，〈有求必應，小兔往生)一文，文中的小蟲、小蜘蛛、蜻蜓等，也因有人為它們念幾聲「南無阿彌陀佛」而都安靜下來，自行離去。