人生匆匆，

　　為什麼有一件事情不能等?

　　娑婆紛繁，

　　為什麼娑婆世界也是極樂世界?

　　佛陀傳法，

　　為什麼法非佛陀所說?

　　聽寂靜法師一一道來……

　　時間過去的很快，今天一天過去了，明天一天很快也會過去。回憶自己的生命，10年過去了，又一個10年過去了，我們都在生命線上排隊。有人說等公司上市了來學佛，等孩子長大了再來學佛，我不知道他能不能等到公司上市和孩子長大。學習佛法，是要善根、福德和因緣的，善根不夠不相應，福德不夠遇不著，因緣不到即使遇到了佛法也不願聽聞。

　　人生真的不能等，趁著自己還有精力、還活著的時候，多念一聲佛，多拜一拜佛，多做一點利益他人的事情。即使有一天自己突生變故，起碼離開這個身體的時候，遺憾會少一點，因為這是一個開始覺悟的人。

　　淨土宗的經典描述極樂世界有兩個特點，第一個特點是極樂世界的宮殿隨身。

　　宮殿隨身，就是身體走到哪兒，房子就跟到哪兒。在極樂世界，你走到哪，房子就跟到哪。你們在世間的房子可能是一百多萬，但極樂世界的房子是幾千億的宮殿。雖然從沒說過娑婆世界是宮殿隨身，只聽說西方極樂世界是宮殿隨身，但你們更需要感受到的是娑婆世界也是宮殿隨身的。當心中觸動到或觸碰到什麼閃亮的東西時，生命瞬間就會不一樣了，我們要用心去感悟。

　　還有一個特點是極樂世界的六塵說法，六塵指的就是色聲香味觸法。

　　說法說什麼法?說佛法，說妙法，說讓我們增長智慧、明心見性、悟入佛道的法。用心體會經典的六塵說法，你發現娑婆世界和極樂世界是一樣的，就像我所講的法引用的例子都是這個娑婆世界的樹啊、車啊，這些不都是六塵嗎?六塵本來就在說法，是我們聽不懂看不見，才出現釋迦牟尼佛來為我們做翻譯的工作。

　　佛講那麼多法是怎麼悟到的?其實佛自己也說他所說的法不是他說的。《金剛經》說“若人言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。”但佛明明如是說，說了很多法，卻說如果有人說這是佛說的就是誹謗佛，為什麼?因為佛未曾說過一句法，全是翻譯。

　　原說是誰?是自然萬物所說的法、生命所說的法。佛只是看我們不懂，所以翻譯出來給我們聽。比如，這是一個人翻譯的一本書，可哪句話是翻譯說的呢?一句都不是，這全是原作者說的。如果我們說這是翻譯說的，就肯定是錯的。它只是透過翻譯的嘴說出來的，但原說並不是翻譯。

　　比如，一個小孩跑過來，我這有壺開水，小孩要用手去摸，我就會告訴小孩開水燙手千萬不要摸。然後，這個小孩就跑回家對他媽媽說有個和尚說開水會燙手。請問，開水會燙手是我說的嗎?如果我不說，開水就不會燙手了嗎?開水燙手不是我說的，我只是說出了這個事實。事實本身就在這裡，是事實本身在說開水會燙手。

　　再比如，小孩在外面玩，太陽快落山時，我說太陽要落山了快回家吧。他又跑回去跟他媽媽說一個和尚說太陽要落山。請問是我說的太陽要落山嗎，我不說，太陽就不會落山嗎?

　　從這兩個例子，我們要理解到佛在講什麼。佛講的一切法和我說“開水會燙手”、“太陽快落山”是一個意思。因為小孩不懂，所以大人才要告訴他。實際上，即使沒有人說，開水也會燙手，太陽也會落山。所以，佛講的一切法，都是自然本身所具有的法。

　　以後你看見佛或者任何會說法的人，他們全部都是在翻譯而已。任何一尊佛所講的、菩薩所講的，都是在翻譯。好比一張光碟沒有播放工具，你能知道內容嗎?所以，一張光碟必須插進電腦才能看到，一部電影也必須放進播放器才能看到。在我心中，釋迦牟尼佛就是DVD播放器，世界就是一張DVD，這樣理解起來多簡單。

　　過去，我們不要播放器，就只是拿著光碟。東猜西猜光碟的內容，能想的對嗎?所以，我們需要把它放進播放器裡，透過這個播放器，我們才能了解這張光碟的內容。同樣的，我們一定要透過聖賢的智慧，佛所說的經典，我們才能夠了解真正人是什麼，世界是什麼，人生是什麼，否則我們就真的沒有機會了。

　　所以，我們必須學佛。不學佛，就永遠不會去理解這個世界;不學佛，我們永遠沒有機會走向更美好的世界。我們要用100%的信心學佛，不要看著別人擁有什麼你就眼花了。

　　真正看重生命的人，自然發現錢不重要。這很簡單，放得下的人，一定會找到比之前更珍貴的;放不下的人，他一定還沒有找到。我們的注意力在哪裡，就可以知道我們生命的水平了。