還有的『福中有禍，禍中有福』，這福和禍交錯在一起。這是什麼原因?『非純善純惡也』，因為他造的因不是純的善，也不是純的惡，也是善惡交錯在一起。譬如說他做好事，一半是為別人，一半是為自己。為別人好，真的他有這個心，同時也忘不了自己的名利;如果是只為別人好，自己一點名利都沒有，他可能就不干了，他裡頭夾雜自己名聞利養。譬如說弘護正法的大好事，那是為了利益眾生、覺悟眾生，有沒有這個心?也有這個心。但是做起來他還計較自己的名利，他有從裡頭得到的榮譽感、成就感，放不下名聞利養，放不下控制、占有的念頭，這些念頭是惡。所以他的善惡混雜在一起，將來受的果報有禍也有福，福禍也混雜在一起。最明顯的，我們講福氣很大，福是很大，大富大貴，可是氣也很大，天天生氣。享富貴的人天天生氣，看什麼人都不順眼、什麼事都不順心，雖然吃的是山珍海味、住的是豪華別墅，心裡就是不快樂，這是什麼原因?過去他布施的時候心不是純善的，很多計較，有得失心、有傲慢心、有爭強好勝的心理來做善事，所謂修羅心態。修羅就是爭強好勝，別人做好事，我要比他做得更大，搶在他前面，這種心，感得的福裡頭就有禍了。

　　選自 太上感應篇匯編　　定弘法師主講　　(第十五集)　　2013/2/8　　香港佛陀教育協會