悟明與悟靜一同聽道。禅師正講“不殺生”的戒律，坐在悟靜身邊的一個魁偉的大漢悄悄對悟靜說：“我是一名劊子手，可是我知道我罪惡深重，想改惡從善。我還能修道嗎?”

　　悟靜重重地點了一下頭，道：“能!”

　　在回家的路上，悟明責怪悟靜，說：“你為什麼騙那個劊子手?他殺了那麼多人，明明要受到報應入地獄的!”

　　悟靜反問：“你能成佛嗎?”

　　悟明想了想，道：“應該可以。”

　　悟靜問：“你每天喝水嗎?”

　　悟明有些茫然，但還是回答說：“當然。”

　　“你知道一口水中有多少生靈嗎?”

　　“佛說，一口水有八萬四千條生靈。”

　　“它們殺過人嗎?”

　　“沒有。”

　　“它們搶過錢財嗎?”

　　“沒有。”

　　“它們打劫放火嗎?”

　　“沒有。”

　　“那麼你每天隨意殘殺無辜生靈尚能成佛，他如何不能修道呢?”

　　人無忏悔之心便無藥可醫，佛說：“人有時因無知而犯罪，或因憤恨，或因誤會而犯罪。事後，自知無理，來求忏悔謝罪，此人確是難得，有上德行，但受者反不肯接受其忏悔，必欲報復。如果是這樣的話，那麼犯罪者已無罪，而不接受忏悔者，反成為積集怨結之人。”

　　《菜根譚》裡說：“蓋世功德，抵不了一個矜字;彌天罪過，當不了一個悔字。”犯了錯而知道忏悔，再重的過錯也就有了改正的開端。

　　一念忏悔，使我們原本缺憾的生活，突然時時風光，處處自在，變得豐足無憂了，這就是能夠常行忏悔的好處。

　　忏悔是我們生活裡時刻不可缺少的一種言行。忏悔像法水一樣，可以洗淨我們的罪業;忏悔像船筏一樣，可以運載我們到解脫的彼岸;忏悔像藥草一樣，可以醫治我們的煩惱百病;忏悔像明燈一樣，可以照亮我們的無明黑暗;忏悔像城牆一樣，可以保護我們的身心六根。

　　忏悔是重新認識和評價自我、重新更迭和安頓自我的一種非常重要的途徑。忏悔的意思是“承認錯誤”，但是承認錯誤之後，還要負起責任，准備接受這個錯誤所帶來的一切後果，這才是忏悔的功能。

　　根據佛經，忏悔有三種方法：第一是對自己的良心忏悔;第二是對我們所虧欠的人忏悔;第三則是當眾忏悔。在當下承認錯誤的同時，對自己負責，也對他人負責。

　　忏悔、知己之惡而改之，然後可成善因。