馬克·吐溫說，紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。

　　星雲大師說，人生最大的修養是寬容，別人或許有得罪我們的地方，我們都能以寬容之心待他，能以體諒、慈悲之心包容他、原諒他，如此，自然不會生起嗔恨、怨尤之心。

　　關於寬恕，

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　　這三個也許會改變你生命的故事……

　　1寬恕就是給他人機會

　　有一天晚上，慧明禅師正在室內讀書時，突然聽到牆壁上有聲響，猜想可能是個小偷，於是就叫弟子道：“拿些錢給那鑿牆的朋友吧!”

　　弟子走到鄰室，大聲地說道：“喂!不要把牆壁弄壞，給你些錢就是了。”

　　小偷一聽，嚇得轉身就逃走了。

　　慧明禅師以責備的語氣對弟子說道：“你怎麼可以大聲吼叫呢?一定是你的聲音太大，把他嚇著了，可憐他連錢也沒有拿到就跑掉了。這麼冷的天氣，可能還沒有吃過晚飯，你趕快追上去把錢拿給他。”

　　弟子沒辦法，只得遵從師命，在寒冷的深夜裡，到處尋找那個不知躲在哪個角落裡的小偷。慧明禅師對小偷的寬恕，緣於一顆平等對待所有眾生的慈悲之心。

　　又有一位安養禅師，有一天半夜睡覺時，小偷潛進來偷竊，把他唯一的一條棉被偷走了。安養沒有辦法，只好把紙張蓋在身上取暖。

　　小偷在驚慌之間，被負責巡視的弟子撞見了，慌亂中，他將偷到手的棉被丟在地下。弟子撿到這床師父的棉被，趕緊送回師父的房間。只見安養禅師身上蓋著紙張，縮著身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他說：“哎呀!這條棉被不是被小偷偷走了嗎?怎麼又送回來了呢?既然是小偷拿去了，就是他的東西，趕快!拿去還給他。”

　　弟子無奈，在師父的百般催促下，費了九牛二虎之力，才把逃得很遠的小偷找到，表明師父的意思，堅持把棉被還給他。小偷受了感動，特地跑回寺院向安養禅師忏悔，並因此皈依，從此改邪歸正。

　　反思：

　　寬恕他人就是給他新的機會。對待犯錯的人，如果能以寬恕的心來對待，那他自然會感動，從而反省自己，改正錯誤。反之，如果不依不饒，則可能會讓其自甘墮落。所謂的救人，不僅在救身，更重要的是救心。

　　2接受忏悔，懂得寬恕

　　過去，佛陀在捨衛國祇樹給孤獨園弘法。一日清晨，佛陀用完齋飯後，至寧靜的安陀林中打坐。這時，精捨中有兩位比丘起了爭執，一人不斷責罵對方，另一人則默然不語。開口責罵的比丘事後自覺慚愧，便向對方忏悔，然而靜默的比丘竟不接受，於是其他比丘輪著勸谏，以致高聲喧鬧。

　　佛陀以天耳通聽到精捨中的喧鬧聲，出定後回到精捨，敷好坐具，詢問比丘們：“我剛剛在安陀林中靜坐時，聽到精捨中喧鬧吵雜，究竟是為了什麼事情?”於是比丘們向佛陀陳述剛才發生的事情。

　　佛陀了解後，對那位不願接受道歉的比丘說：“你為什麼不接受別人的忏悔呢?當對方感到慚愧而悔改時，卻不接受其忏悔的人，可說是愚癡之人，將受無量之苦。過去世時，三十三天的天人曾起了爭執，當時天主釋提桓因說了一首偈語教誡大眾：

　　於他無害心，瞋亦不纏結，

　　懷恨不經久，於瞋以不住。

　　雖復瞋恚盛，不發於粗言，

　　不求彼開節，揚人之虛短。

　　常當自防護，以義內省察，

　　不怒亦不害，常與賢聖俱。

　　若與惡人俱，剛彊猶山石，

　　盛恚能自持，如制逸馬車。

　　我說為善御，非謂執繩者。

　　佛陀告訴比丘們：“釋提桓因是統領三十三天的自在王，不僅修行忍辱之法，亦能贊歎行忍辱之行者。諸位比丘皆是正信出家，修學佛道，所以應當效法天主釋提桓因修忍辱之行，並贊歎行忍辱之人。”比丘們聽到佛陀這番開示，無不法喜充滿，依教奉行。

　　典故摘自《雜阿含經.卷四十》

　　反思：

　　《佛遺教經》雲：“慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。”懂得慚愧，就是願意真實面對自己的人，而懂得寬恕才是有智之人。和合共處是建立在彼此相互尊重的基礎點，只有看到眾生的佛性，慈悲包容所有不圓滿，一切的紛爭才得以止息。

　　3寬恕行忍的龍

　　大海中住著兩條龍，一個生性剛直，一個生性慈忍。

　　一日，剛直又愛玩的龍說：“在海中，所有可觀賞的景物都已經看過了。每天過同樣的日子，實在太沒趣了。我們一起到陸地上開開眼界，好不好?”

　　另一龍回答：“如果不小心遇到陸地上的惡人，一定很難脫逃，太危險了吧!”

　　愛玩的龍又說：“我有個好辦法，我們可以化成小蛇啊!如果路上沒有行人，我們就在道路上游玩;如果看到有人出現，再馬上躲到路旁，絕對很安全的，你不用擔心。”

　　看到愛玩的龍這麼渴望到陸上去，於是另一龍便同意牠的建議。兩龍一起結伴到陸上，預計到處觀賞游玩。

　　剛離開海中不久，就在路上遇到了一只毒蛇。毒蛇一看到兩只小蛇，不懷好意地豎起蛇身，立即吐出毒液，想加害小蛇。愛玩的龍變化成的小蛇，看到毒蛇竟有眼不識泰山，膽敢想加害牠們，非常地憤怒，欲加以報復。

　　正要行動時，立刻被另一慈忍的小蛇制止。慈悲的小蛇說：“我們是要修自利利他的菩薩行者，對於不知因果、隨順習氣的眾生所犯的過錯，都應當寬容、原諒他們。能忍眾生所不能忍，這是聖者的教誡，我們一定要遵循。”

　　於是便又贊頌“忍”：“行貪欲者是狂夫，不懷仁義心。嫉妒心，只會讓我們毀犯聖者的教誡，唯有安忍而不動心，才是菩薩行者所當為。”

　　剛直的小蛇本已瞋心憤起，聽到這段話後，馬上對慈蛇升起恭敬心，不再有瞋惡之心，便放棄欲加害毒蛇的惡念。

　　慈蛇又說：“我們還是回到海中吧!”於是便一起離開陸地。

　　就在此時，兩蛇一起恢復龍身，顯現他們的威神，天地都為之震動，烏雲興起且大降雨水，令人鬼都為之震驚。

　　而原本在一旁虎視眈眈的毒蛇，看到想加害的小蛇竟是龍所化現，才知道自己犯了大錯，差點就斷送身命，更是驚惶恐怖，羞愧難安。

　　忍龍是釋迦牟尼佛的過去生，剛直又愛玩的龍就是阿難尊者，而毒蛇，則是一再加害佛陀、且不斷地被寬恕的提婆達多。

　　公案摘自《六度集經》

　　反思：

　　學習佛陀的慈悲，以寬恕的心來待人接物，不為貪、瞋、癡的煩惱所束縛，我們的心便能時刻自在、光明、清淨;心量廣大，寬容慈忍，放下執著計較的心，自己才是最大的受益者。

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