一切法都是一扇門，所以叫法門。門只是一個工具，讓我們可以進入房間，法門就是一扇門。很多人找到了法門，卻在門口站了一輩子，就是不進去，所以看不到門裡面殿堂般的美好。不僅如此，生命也是一道門;生意也是一道門;工作也是一道門;家庭也是一道門……很多人只是摸到了門，卻遲遲不進去，沒有從中悟到東西。

　　其實農民通過種地是最容易開悟的，但他也是最沒有開悟的人，為什麼?種瓜得瓜種豆得豆，這就是因果規律，苦難有苦難的種子，喜悅有喜悅的種子，農民應該是最容易悟到，但他們種了一輩子的地，卻沒發現其中的神奇。

　　水也很神奇，它是透明的、流動的;它沒有形狀，隨方就圓;水不僅可以滋養萬物，還具有清洗功能，你不覺得很神奇嗎?當我們看到萬物神奇的時候，我們心中就要升起敬畏的心，要去供養，要去禮拜。

　　如果看不到萬事萬物微妙的神奇，會帶來兩個不好的結果。第一，我們對周圍的事物會失去新鮮感;第二，我們不知道該如何去創造。因為如此，我們的人生會進入一種無聊痛苦的狀態，所以無論如何，我們也要看到萬事萬物的不可思議。就像我們的頭發是黑色的，而且這麼細卻這麼堅韌，這難道不微妙嗎?我們過去天天梳頭也沒有發現，所以不是微妙不存在，而是我們的心沒有活起來。

　　在禅師眼中，動物就是運動的物體。但是人不應該是一個運動的物體，如果我們能觸摸到生命，觸摸到自然，你會發現身邊的一切事物都很神奇。透過見到萬物的神奇後，它就會成為心中的一粒種子，會長出另外的一種神奇。好比一粒蘋果的種子，就會長出蘋果;一句南無阿彌陀佛就會生出極樂世界。這就是越能在平凡中看見神奇的人就越能創造神奇，因為他見到神奇就會非常喜悅，就像孩子見到什麼都覺得不可思議。供養也是一道門，是一個法門，可以通過我們虔誠的心，連接到我們所供養的對象。

　　供養對我們有什麼好處?我們供養的果子是自然神奇的產物，花是自然神奇的產物，點燃的燈也是神奇的產物。所以我們是用心准備這些花果燈去供養佛，當我們供養的時候，透過這些物品表達了我們的心，讓心跟佛去連接，所以供養是一種最好的連接。供養也是一種修心的方法，通過供養，我們心中會不停生長出美好的東西。

　　假如每個人生命中都有一本字典，我建議直接把成功和失敗兩個詞刪掉。因為通過供養，我們心中不斷生長美好的東西，不美好的東西一直在減少，美好就已經成為我們的一種存在方式，生命中哪來的成功與失敗呢?所以只要我們不要每天都想著成功，幸福就會變得十分容易。我們要把注意力放在自我成長上，充滿意義地活著，讓內心不斷生發出美好的東西。

　　凡是對美好的東西想都不敢想的人，是最苦難，最貧窮的人。佛法為我們建立了西方極樂世界，為什麼不想這個美好的地方呢?有的人說美好的想法不現實。可是現實的結果是什麼?百分之一百的結果是痛苦，如果只剩下現實人生只會非常痛苦。

　　人不是不要現實，我們要超越現實。人一定由兩個部分組成，物質部分即是現實，精神部分就是不現實。人和低級動物不一樣的地方就是擁有精神世界，如果一個人只剩下現實，那就和低級動物沒有區別。

　　有人說物質多就會幸福，幸福的感覺是物質上的還是精神上的?幸不幸福是精神世界決定的而不是物質世界決定的，我們的精神世界越富有，就會在現實世界中轉化出來。所以供養就是讓我們心中生發出美好的東西。

　　當我們供養佛，就可以連接到佛的慈悲;佛的願力;佛的功德。連接上後，佛的功德就會傳到我們身上，好比電線是220伏，連接上了我們也是220伏。無論是通過念經或是做功課，我們都可以進行連接，通過連接我們的生命就會產生變化。

　　我們供養花，代表生命的美好;我們供養果，代表我們的成果;我們燃燈代表光明。當你把燈點亮，燈亮所帶給你的感覺，就是燈產生的作用。當你點亮一盞燈供佛時，這一種供養就會在我們生命中產生一個不可思議的結果。

　　有人說這不科學，但只要你留意日常生活你會發現，生日有生日會;活動開業有開業典禮;少先隊員看到國旗要敬禮，你會發現所有的行為都只是一個儀式，我們只是透過儀式來表達內心的狀態。當我們心生忏悔時，點亮的燈就承載著我們的忏悔，當我們把燈供養出去時，我們的生命就會多一份光明。

　　所以在佛前點燈為什麼能消災延福?因為所有的煩惱和災難不順都是黑暗造成的。當我們在供燈的時候，內心和生命中就會多一份光明。在光明的世界，黑暗中的一切問題都不將存在，我們的生命越光明，災難就越少，財富、智慧和喜悅就會越來越多。