問：為什麼同樣生病而念佛，有的病好起死回生，有的病不好照樣死去?念佛治病到底是靈還是不靈?

　　答：眾生業感各不相同，念佛的心也不一樣，哪能要求結果一樣呢?

　　從業感來說，假如一個人壽命不當終，即使在醫學上認定為必死之病，經過念佛消業，也能起死回生;假如一個人壽命已到，雖然念佛，也不能保證他不死啊。

　　從用心來說，如果兩人都是命不當終，那麼一心放下、只求往生的人，往往能夠沉疴速愈;而心中多牽掛，只想病好、怕死不想往生的人，效果就要差了。

　　念佛原來不是專門為了治療色身之病的，所以也就沒有什麼治病靈不靈的問題。不過因為念佛能消業，業消有些病自然轉愈，因而時有治病之效。

　　佛說生老病死是苦，所以阿彌陀佛慈悲，發願接引我們往生極樂世界，獲得光壽無量的自在身心，永免生老病死苦。念佛不必定治此世色身之病，但能醫治無量劫生死輪回的大病卻是一定的。

　　我們現世的色身是自己的業報之果，有人才念幾句佛，便想讓阿彌陀佛保證他身體健康、智慧超群、一切如意，不然就怪佛不靈，這是不合情理的。比如自己生產的汽車，材料全是破銅爛鐵，即使經過世界上最高級的維修站保養也不可能保證它上路不出故障;出了故障就怪維修站不靈，那就沒有道理了。

　　阿彌陀佛說：“你的色身我雖能幫助維護，但不能負全責;若念我名號，我替你換一個金剛不壞身，我就可以負全責，保證不病、不老、不死。”