我們念佛要明白這個道理，佛號就是無量光壽的意思，就是我們自性的名號，自性就是無量光、無量壽。

　　那你離開了現前這一念無量光壽之心，怎麼能夠有阿彌陀佛的名號?因為名號是依這個無量光壽之心建立的。而離開了阿彌陀佛的名號，你不去持名，又怎麼能夠徹底證得現前一念無量光壽之心?

　　所以蕅益大師這裡勸我們「願深思之，願深思之」，深深的去思考、思惟。塬來我念佛所用的心，即是無量光壽的真心，所念的佛號，也是無量光壽自性的名號。

　　能念所念，皆是自性，不離自性，這個叫做全性起修，不離開自性來修叫做全性起修。這個是什麼?禅宗叫做悟後起修，開悟的人才能夠做得到。那你只要能明白這個道理，你肯去念佛了，你所用的心就是自性的心，因為這個名號是以這個心來安立的。

　　那你一念的時候用的就是真心，念的也是真心所現的名號。只是真心取真心，沒有離開真心，這個就只有一心，這個就叫做理一心。

　　理一心不亂，無論你明不明白這個道理，你只要念佛都叫做暗合理一心，「暗合道妙，巧入無生」。你明白了，是明合道妙，你明白了，就是叫做理持，理一心不亂。不明白，不明白就事持，在事相去念佛，一心的念就暗合，自己都不知不覺塬來就證得一心了，塬來就開悟成佛了。