慈悲、夢想、願力的生發，也需要一些人事物來觸動我們的心。諸佛菩薩的大願，地藏菩薩的大願，星雲大師的大願，皆因心靈和生命受到觸動而來。不願意眾生苦，這就是慈悲，就是動力，所以強大的動力從哪裡來?從這種觸動中來。

　　我們沒有受苦，但看到他人在受苦，我們想去拯救，這就會變成一種力量推動我們以最快的速度成長。我們要去觀察眾生苦，用心進入眾生的苦，包括自己的苦，因為自己的苦也是眾生的苦、凡是眾生有的苦，我們都有;凡是眾生有的苦，我們都去進入。我們看一些家庭不幸福，夫妻總吵架，如果我們不成長，結婚以後，我們也一樣;看到他人的生老病死，雖然我現在很健康，但未來也一樣。所以看到眾生的苦，就是看到自己的苦，看到自己的苦，也可以看到眾生的苦，因為我和眾生的苦、樂是一致的。所以我們要發一個願：願諸佛菩薩成全，將我所有的不足，我所有的缺陷，我所有的過失都化成我度化眾生的資本。

　　如果我小時候是一個受過傷害的人，我可以把它轉化成度眾生的資本。比如我從小被人拋棄，到處被人欺負，導致我很自卑、沒有安全感，這很重要，我可以立刻把它轉化成度眾生的資本。過去認為是傷害我們生命的，轉化過來，全部都會幫助我們的生命，我們可以因自己的苦去幫助別人。我們可以在佛菩薩面前祈求：慈悲的佛菩薩啊，我有很多的缺點，我也有一些過失，還有一些罪業，我希望能夠靠著佛，把這一切轉化過來，變成我度化眾生的資本。

　　比如說，我過去墮過胎，這是罪過。我自己把它妥善處理好了，就把他放下，這時我已將墮胎的遭遇轉化成資本了，別人墮過胎，我就可以非常有效地幫助到她。我們看到今天很多人也將面臨著墮胎之後的惡果，我明白墮胎是什麼滋味，知道墮胎以後心情是什麼樣，還知道墮胎要承受的各種惡果，同時我也知道怎樣去解決這個問題。如果我不犯這個錯，我就不知道犯這個錯的滋味是什麼樣。這不是說讓我們主動去犯這個錯，體會這個錯的滋味，而是我們已經犯了，但我們不必在裡面糾纏，要把它轉化過來。這樣，我們會看到苦難和錯誤對我們生命產生了貢獻，而不是產生障礙。

　　一切的苦都是可以轉化的，所以我們的苦難可以轉化成恩典，我們的罪業可以轉化成功德，我們的缺點可以轉化成利益眾生的工具。我體會到佛法最不可思議的地方就是“轉化”二字，所以當我看到自己的不足之處時，不用陷入自卑中，而是應該去轉化。我講出我的自卑，我用我的自卑去鼓勵別人。我講出的自卑、講出我的恐懼，講出我的緊張，你們一聽，原來師父也有自卑，也有緊張，你們此刻聽到我的話，就放松了，膽大了，釋然了。就是這樣，就沒有畏懼了，不一定非要這個自卑消失才行。

　　我特別體會到，如果一個人一生什麼缺點都沒有，他來到這個世界上，我真的不知道他該如何度眾生。因為他不食人間煙火，他感覺不到眾生的苦，因為他沒有苦啊，他怎麼能夠感覺到苦呢?他覺得太好笑了，為什麼他摔跤了會哭呢?為什麼被人偷了財物以後也會哭呢?為什麼生病之後會痛苦呢?因為他感受不到那種苦，他怎麼幫助我們?怎麼度化眾生?所以我們能感受到眾生的苦，感受到自己的苦，都要把它轉化為資本。所以不要去在乎我們的自卑，不要去在乎我們有缺點，不要去在乎我們有罪過，不要去在乎我們有缺陷，我們祈求佛菩薩把這些都轉過來。我立志我不在乎，但我要把它們轉化過來。我貪婪，我偷盜，但我要把它轉化了;我脾氣特別不好，我特別愛嫉妒人，但我要把它轉化了;我自私，我心胸狹隘，但我要把它轉化了。所以佛法真是太美好了。所以我們要發願，祈求佛菩薩加持把我們所受的一切苦都轉化成利益眾生的工具。以真誠之心這樣去做了，你的生命就一定會產生奇跡!