元音老人:現代人學佛不得力的15種原因你占了幾條
學佛是求自己,因為佛不能代我們轉業,佛只能告訴我們方法,並不是一切都靠佛。我們明白《心經》的義理之後,習氣要自己除,煩惱要自己轉,任何人都是代替不了的。現在的人學佛是不得力,有多種原因,大概分起來,不外下面幾種: 第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆屬於依賴心,學佛必須要自學、自修、自證。 第二、誤以為求佛可以消罪滅障得福報,而自己依然迷執事境為真,貪求不捨,以致煩惱如故。殊不知學佛是依照佛的教導,掃除自己的迷誤,而明見自性,以脫出煩惱窠臼。而不是求佛消罪業、得福報的。 第三、於初下手時,不明學佛的究竟,沒有正確的決定。因地不正,故不免流於盲從。我們應該知道,學佛第一須明心見性。 第四、依賴他人。為使修道能夠速成,一心想求得最高最無上的法、最好的師父。於是就生起種種較量高低的分別之見,生起諸多門戶紛爭的見解,時時萦回於心中。尤其在分別挑選不定時,這個法修了一點點,又去修那個法,而不能一門深入地專修下去。結果往往是走回頭路或走錯了路,空耗時光,一事無成。 第五、因為空耗時光、久無消息,於是就疑人謗法,或者是退轉不修了,半途而廢。 第六、貪取於法,以多為勝,樣樣兼之,不能一門深入,結果是徒勞無益。 第七、終日向外馳求,不知痛切參究自心。想起來了或有了空閒時間,則在佛堂裡修一下,念念佛、打打座、或參參禅,一曝十寒,終不得益。有的人甚至把修法當做消遣之事,無關痛癢。結果畢竟是毫不相干,一事無成。 第八、不明“法無定法”之意。法法各有立場,不可強同,不依規矩而自生法見,妄自改篡,以致修持不如法,而不得成就。 第九、以修行入善為學佛之極至,不知究竟了義。以為往生西方極樂世界是學佛唯一的成就,卻不明白如何往生之義,以致修到中途,不能再進。 第十、縱然遇到善知識,但以耳為目,遇而不識,當面錯過。 第十一、喜歡妄測他人的意境,而自成妄。如說:某人開悟了,某人沒有開悟。卻不曉得你要分別人家開悟與否,你自己須先開悟。你自己沒有開悟,如何能斷定人家是否開悟呢?人雲亦雲,妄自猜測,實在無意義,反而自心不清淨。 第十二、由於貢高我慢,對他人生疑生嫉,且恥於下問,自己不明白的地方,不肯或不好意思去問。更或輕慢初學,而不知自障其道。 第十三、先入為主,於法不知圓通變化。真性現前,不敢承當。 第十四、誤認無明為實,煩惱難除,菩提為佛獨有,我輩此生無分,而不敢擔當如來家業,不敢切實修證。 第十五、當行住坐臥、人事往來、種種習氣發生之時,一點也不自覺,任其流浪往返,決不回顧自心。結果往往是:雖然學佛修道,但卻不得受用。我等佛子,當要如老人所言: 應以善法,扶助自心; 應以法雨,潤澤自心; 應以妙法,治淨自心; 應以精進,堅固自心; 應以忍辱,卑下自心; 應以禅定,清淨自心; 應以智慧,明利自心; 應以佛德,發起自心; 應以平等,廣博自心; 應以十力四無所畏,明照自心。
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