1 很多大德都教我們絕對不要和他人結冤結仇，這個道理是非常正確，也是非常深刻的，能不能做到看我們是不是真地相信因緣果報的道理。

2 佛教說因果，其實因和果本身是分不開的，因中有果，果中有因。如我們這輩子被人傷害了，那是因為我們上輩子傷害過他人，而現在又被他人傷害了，今天的傷害，又成了我們日後傷害他人的因。

3 因果一直相續，永無終期，那怎麼辦呢?最徹底的方法就是不要再與人結冤結仇了。說實話，做起來會很難，因為我們除了要做到罵不還口，打不還手還是遠遠不夠的，人家打罵我們，我們還要心生歡喜，心裡不能有一絲冤恨，這個冤仇的結才能解開。

4 我們常常說，佛菩薩或倒駕慈航的人，回到六道中，或化身為人，甚至化身人畜生、餓鬼等等，雖然他們降生人間，他們入世和我們一樣，要面對甜酸苦辣，要經歷喜怒哀樂，但是他們與我們普通眾生不同，他們經歷痛苦的人和事，卻和我們感受不一樣，他們感受不到痛苦。雖然我們平時不知道有沒有遇到佛菩薩的化身，但很多高僧大德給我們樹立了很好的榜樣，我們要向他們學習。

5 既然無緣不來，既然無冤不來，我們就要正確面對我們的冤親債主。我們平時為化解困難，念佛誦經持咒放生來超度冤親債主，絕對不是說要靠自己的善業和善力來趕走他們，心理想著冤親債主啊，你走吧，你不要來打擾我了。說實話，抱著趕走冤親債主的心態，我們解決不了問題，他們也不會走。還有很多學佛人喜歡研究符咒，希望通過符咒，趕走冤親債主，這些方法都是不可取的。

6 如果想和冤親債主解冤結，我們要有正確的心態，真正為他們辦實事。我們平時做善事回向給他們的時候，是希望他們蒙佛得度，早生極樂，我們說超度，最好的超度是超度冤親債主的慧命。如果冤親債主能夠蒙佛得度，講道理了，他會真心放過我們，如果我們冤親債主都能往生到西方極樂世界了，那才是真正地把他們超度走了，他們都成佛成菩薩了，那他們絕對不可能再來討債了，我們冤結也就徹底解開了。

南無阿彌陀佛!