有位博友在評論裡給我留言：“師父您好!頂禮師父!以上的經、咒，在持誦時有什麼禁忌?南無阿彌陀佛!謝謝!”

　　說起禁忌，不由得會聯想到民間信仰。民間信仰裡有諸多禁忌，有些教派也有禁忌，這些並不是正信的佛法。很多人把民間信仰和佛法混淆在一起，把某些教派中大師的觀點和佛教混為一談，把佛法視為有禁忌的宗教信仰，把民間信仰視為佛教。比如，佛前供奉的香爐或油燈，據說不可以每天清理，結果弄得香案又髒又亂，到處都是香灰，而且很容易引起火災。顯宗也好，密宗也好，只要是正信的佛法，都講究環境的衛生與清潔。我們應該時刻保持寺院、佛堂以及住處的環境衛生。

　　有些教派與民間信仰裡，規定女性信眾生理期間不能進入寺院，所以很多女人不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛。其實這些根本不是佛法的禁忌，而是信仰鬼神的禁忌。為什麼這麼說呢?因為鬼神怕見血污，否則容易生起嗔恨和欲望，因此就有了生理期的女性最好不要進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂一說。進入寺院是可以的，因為一些女性佛教徒如沙彌尼、比丘尼以及近住的優婆夷等都是生活於寺院，每天念經、燒香、拜佛的。

　　還有人問：懷孕的女人也可以進入佛教寺院嗎?佛經裡並沒有記載懷孕的女人不能進寺的禁忌。一般來說，女人在懷孕期間應該多進入寺院，祈福、跪拜、燒香、誦經，這樣對孩子和自己都有好處。孩子與佛結了緣分，將來一定會是既仁慈又聰明的寶寶。

　　在家裡供佛，最好不要在臥室設佛像，可以在清淨整潔的地方設立佛壇，通常都是在吉祥的日子裡請佛菩薩像，還要請師父給佛菩薩聖像開光，同時要選擇方位，這也是屬於民間風俗的一種。開光、擇定日期和方位，表示祈求吉祥。其實從佛教的觀點而言，日日聖日，地地聖地，就是說每個日期都是吉祥日，每個地方都是吉祥聖地。另外諸佛菩薩無處不在，處處都在，一切方位都有佛菩薩和龍天護法。《經》雲：“十方諸佛菩薩，救度十方眾生。”只要對佛菩薩恭敬和尊重，以虔敬的心請師父給聖像開光、擇定日期和方位是沒有不對的。

　　又有人問：“我家裡有人信佛，也有人信神，是否可將神佛在同案供奉?如果可以，該如何供?佛屬於大智慧者，應該供在最高、最中間;菩薩屬於大慈悲者，應該供在佛的兩邊，或者下一層;阿羅漢與大成就者是解脫者，應該供在菩薩的兩邊;諸位佛母是大事業者，應該供在佛壇的左邊;諸神是大力者，也保護善者，應該供於佛壇外側作為三寶的外護，也讓諸神親近三寶，修學佛法，心中種下成佛的因。

　　有人說供佛要每天燒香，一天燒三次，一次三根，這也屬於民間風俗的一種。燒香是對佛的一種供養，一種禮敬，佛經裡沒有幾次幾根這樣的講究。在佛前供鮮花、水果、水、食物、茶水、油燈等供品，屬於供養品，最好是每日更換。如果自己的經濟條件和時間有限，不燒香不供也是可以的。佛經裡講的供，其實就是捨。燒香與供佛首先要能捨，才能供;如果不捨，最好不要供。佛經沒有要求每天燒香，也沒有定次數，也沒有規定供品是單數或雙數，這些都沒限制，只要求你要有不貪與清淨之心。燒香不在物資上，而在誠心之上。

　　被損壞的佛像、法物、香灰，如何處理呢?損壞的佛像、法物能送到寺院最好。或者選擇清淨的空地用火焚化之後，埋入地下或山裡都可以。

　　有些教派對念咒有很多禁忌，實際上佛經裡說得很清楚，有些咒不要說在家信眾，就是出家人也不可多念，比如大鵬金翅鳥的密咒。有人認為某些經和心咒，在家人不可念，或者某一時辰不可以念，而且必須要打坐或結手印才能念，等等。其實，凡是念經與持咒只要有恭敬心，什麼時候都可以念，比如四威儀(行、住、坐、臥)都可以念。念經持咒最好先漱口，並在佛菩薩前焚香、禮拜。

　　如果沒有佛壇佛像，也可以燒香、念經、持咒，心裡要觀想佛菩薩。顯宗和密宗的經、咒都可以念，沒有在家人不可以念什麼經或持什麼咒。密宗的經和咒，沒有灌頂也可以念，但最好能得到上師的傳承和灌頂再念，那樣效力要大一些。密宗經裡記載，持咒時最好不要說話，也不要吃鹽巴和蘿卜。

　　在家與出家修行的時間，早上、中午、晚上都可以，身心要放松、安靜，才能專注。打坐最好是在佛堂裡，如果沒有條件，床上也可以打坐。總之，打坐、拜佛、誦經、持咒，不在於形式和環境，而在於內心的虔誠和清淨。