有些學佛者越學佛越順利，經常出現奇異吉祥的事;有些人則越學越不順利，在修行過程中會遇到很多所謂的魔擾、障緣，不順利，甚至經歷磨難。當他們遇到坎坷時，就認為是自己的業障太重沒佛緣，從而退轉道心，半途而廢。這樣的人很多。但大家要明白，你學佛修行時遇坎坷，並不完全是因為魔擾、障緣，也不是沒有佛緣，可能是不可思議解脫的諸佛菩薩們為了考驗你的誠心和道心，讓你的道心更加堅固，同時消除你無始劫以來積累的業障，從而快速獲得佛果。實際上，並沒有人能夠折磨和逼迫你。

　　那麼，佛菩薩為何折磨學佛的修行者呢?就是為了我們修學六度妙行。比如說，如果沒有人向你乞討，你能迅速成就布施的妙行嗎?如果沒人向你侮辱，你會修煉忍辱的妙行嗎?所以，我們要將那些所謂的魔擾、障緣等種種不順利的事換個角度來看，這些正是成就我們無上佛道的逆增上緣呢!當然，不只是佛菩薩會考驗我們、幫助我們修行，護法善神有時候也來考驗我們、幫助我們修行。下面我講一則《尊勝咒王經》裡記載佛菩薩考驗學佛修行者的故事。

　　《尊勝咒王經》裡這樣講：如是我聞，幸饒彌沃如來佛祖在密青達碧聖地中心，黑白花宮殿裡，坐在八大雄獅高抬的法座之上，結雙跏趺坐而傳法。此時以國王貢孜智嘉為首等眾，圍繞而坐聽聞佛法。幸饒彌沃如來曰：“因為前世的善業和福報成熟，所以今天我們聚集在這裡，我就給你們講因果真谛法，希望恭敬誠心而聞法······”

　　在這個世界的南方很遠很遠的地方，有一個淨土，叫作"羅薩且布”(光明大世界)。那裡的國王叫作"窘碧嘉布"(護持王)，勢力非常強大，非常有威勢。他娶了薩日(明姓)國王的公主後，沒多久就出生了一位王子，取名"嘉文薩瓊奪巴”(明賢王子)。明賢王子自幼心地善良，聰明智慧，天生有才，心地純潔，道心堅固。有一次，明賢王子聽說在北方的聖地有一位叫作"登巴隆尊巴結卓瑪”(明燈佛)的佛，在給眾生傳教雍仲本教的法輪。明賢王子聞到明燈佛的法號，法喜充滿，猶如乞丐遇見寶藏一般，無法用語言表達。

　　明賢王子跑到父皇面前，告訴他明燈佛的事，請求前去求法。父皇一聽，萬分高興，非常贊歎。經過一番精心准備，王子坐上金輪(古代國王赴外地時用的車輪)，身邊帶了一百位護持者，還有一百多頭大象，大象的背上裝滿了吃的、穿的以及金銀財寶，浩浩蕩蕩地赴往北方。明賢王子帶領著眾人翻山越嶺，跋山涉水，卻總見不到明燈佛的身影。由於連日的長途跋涉，人們疲憊不堪，他們來到一個村莊，遇見上百位窮困潦倒的老人。這些都是孤寡老人，瘦骨嶙峋，皮包骨頭。老人們見到王子，趕緊跑到跟前說：“賢者，你要去哪裡?請求你將身邊的人和金銀財寶布施給我們。我們沒有吃，也沒有穿，身邊沒有人照顧，實在無法活下去。求您發發慈悲心，可憐可憐我們吧!”王子見狀，生起了無比的憐憫之心，將身邊的人和金銀財寶還有大象，都分給了那些孤寡老人。王子因此修成了財布施的妙度。

　　孤身一人的王子繼續前行，尋找傳說中的明燈佛。他翻過一座又一座高山，越過一道又一道峻嶺，穿過一片又一片森林，跨過一個又一個湖泊。他吃野果喝山泉，困了倒頭就睡，醒來起身就走，已經忘記走了多長時間。忽然，他發現荒原的路邊有一個小孩在哭。周圍見不到任何人，孩子的哭聲一陣高過一陣，淒涼悲慘。明賢王子知道孩子尚在饑餓與寒冷之中，但此時的他兩手空空，沒有任何食物能讓孩子充饑，沒有片布能為孩子遮寒。情急之下，王子迅速地脫下自己身上的衣服，為孩子穿上。孩子仍舊不住地哇哇大哭。王子順手抄起身上唯一的工具——刀，朝自己臂猛然割了一刀。

　　鮮血霎時湧進孩子的嘴裡，小孩大口大口地、貪婪地吞咽著鮮血，哭聲總算停止了。王子感覺頭暈目眩，他瞅了一眼已停止哭聲的孩子，從衣服上撕下一寸布條，將傷口迅速纏起。剛想躺下休息，小孩又開始號啕大哭。孩子每哭一聲，王子的心就像刀割一樣疼痛。他很清楚孩子是餓的，於是握緊刀柄從自己身上割肉，一塊又一塊地送入孩子嘴中，並誠心祈禱小孩平安。孩子終於得救了，王子也因此修成了無畏布施和法布施的妙度。

　　王子拖起疲憊不堪、遍體鱗傷的身軀，踉踉跄跄地一邊前行一邊想：什麼時候才能見到明燈佛啊?在尋找的路上，他沒有吃的，也沒有穿的，就像乞丐一般。傷口發炎，頭暈腦熱，舉步維艱，但王子還是咬緊牙關，克服著重重困難。不知又走了多久，他只知道樹發芽了，樹林郁郁蔥蔥，樹葉開始變黃，繼而又飄落凋零。忽然，他聽到在不遠的前方有“嘩嘩"的流水聲，走近一看，原來是一條毒海橫跨在他的面前。此時的王子，越過了刀山，跨過了火海，毒海對他來說還算什麼?他赤足光腳涉水而過。水裡有鯨魚、惡螺、毒蛇等動物追殺他，王子既沒有反抗，也沒有傷害它們。他只是遵守自己的戒律，誠心祈禱諸佛菩薩加持，天龍神眾護佑。終於王子游出了毒海，也因此修成了持戒的妙度。

　　他總是想：佛菩薩這是在考驗我的決心啊。他馬不停蹄地一路前行。翻過了幾座大山後，走進了毒蛇的地盤。在毒蛇們的不斷攻擊下，王子全身腫起來。他強忍劇痛，歷盡種種磨難，一步一步地往前走，因此而修成了忍辱的妙度。

　　明賢王子踏過了無數的艱難險阻，一步比一步艱難。狂風和暴雨明目張膽地襲擊著王子單薄的身軀。這時，他進入了一片無邊無際的大森林，遇到了凶惡無比的野獸。王子想：我可以把自己的身軀布施給它們，但是，沒有了身軀我又如何見明燈佛?這些野獸又不是明燈佛，我必須要找到明燈佛，再來給你們布施我的身軀。想到這裡，王子全身充滿了力量。他意志堅定，不變初心，一邊誠心祈禱諸佛菩薩加持，一邊加快了前進的步伐，又翻越了許多頂天立地的山峰和雪山，因此就修成了精進的妙度。

　　五種艱難毫不間斷地折磨著他，但王子的心情異常淡定、安詳與快樂，從來沒有後悔與退縮。他自由自在，清淨喜悅，因此自然修成了禅定的妙度。

　　有一天，王子坐在山腳休息，身體瘦得皮包骨頭，連站起來的力氣都沒有了。就在他奄奄一息的緊要關頭，明燈佛用遍知神通觀察到王子五大劫難之中沒有退心，道心堅固。明燈佛想，如果我不救他的話，恐怕他會命懸一線;如果王子死了，他的真誠與堅固純潔的信心，豈不是太可惜了。這樣的真心實意可是個無價之寶啊!想到這裡，明燈佛派幾位菩薩前去迎接王子。菩薩們轉變成凡身，把王子放在馬車上，帶到明燈佛跟前。

　　王子是個純潔道心之人，內心的力量不可思議，沒有多久，他的身體就恢復正常。王子在明燈佛跟前磕頭繞佛，法喜充滿，用語言根本無法表達心中的四大歡喜，猶如達到初地菩薩一般。明燈佛曰：“忍受愛心的明賢王子，你的真實行為，說明你是個菩薩。如果你在學佛路上，沒有遇見那些磨難，你也見不到我，更不要說聽聞到佛法。路上的老人、小孩、鯨魚、毒蛇、野獸等，都是我的變化，以此來考驗你的道心和決心，同時消除了你自己無始劫以來積累的業障，讓你修成六度妙行。”明燈佛開始向他傳教般若密法，明賢王子很快就學成，會講、會辨、會寫、會修。王子證悟了佛性，見到自心的本來面目，最後變為一尊如來佛。

　　故事到此告一段落，其中的道理不知大家明白了沒有。其實，學佛者遇到坎坷和磨難不但不是壞事，而且還是好事。原因如下：第一，正是佛菩薩看重你，考驗你的道心和誠心，所以你學佛修行的道路上才會遇見意外的坎坷和磨難。一般凡人不理解，容易退心，越到這時你越要堅固自心，永不改變。第二，無始劫以來我們都造了無數的業障，往生極樂世界和成佛之前，那些業障必要消除，不留一點一滴。我們學佛修行的過程中，遇見坎坷和磨難，是說明自己的業障在逐漸清洗與除掉。但一般愚癡的人很難接受，會對三寶的功績產生懷疑，會對佛法產生偏見而增加業障。大家要永遠記住一句話，學佛修行的過程之中，遇見坎坷和磨難是在消自己的業，也是佛菩薩看重你，在考驗你自己的決心。佛菩薩永遠都不會加害眾生，而是像愛護兒女一般，時刻護佑著眾生。