我們做一位學佛者，對佛、佛法、佛教、佛學的區別必須要了解清楚，不然的話學佛也只是一種崇拜或者只是信佛而已，算不上真正學佛。但對於這個問題，自古以來，有無數的佛學家、學術界、讀者等人探討研究，可謂眾說紛纭，各抒己見。在這裡把本人對此類問題的理解，與大家分享，下面我們從六個角度展開論述：

　　第一，從覺悟的角度來講。依大乘佛法的觀點，佛是覺悟;佛法是達到覺悟的方法;佛教是讓別人達到覺悟的教育;佛學是覺悟的知識。但佛法中沒有佛學的說法，是後來有人把佛法當成一種理論去研究才出現的。學佛修行的最終目的是達到覺悟。舉個例子：佛如寶藏，佛法如打開寶藏的方法，佛教如打開寶藏的過程，佛學如打開寶藏的知識，目的就是最終獲得覺悟的寶藏。

　　第二，從人的角度來講。依印度小乘佛教的觀點，佛是一個人，是一個覺悟者，他就是釋迦牟尼;佛法是釋迦牟尼所傳的所傳的正法;教法是釋迦牟尼所傳的宗教;佛學是釋迦牟尼佛教育的知識。從此來看，學佛的最終目的就是獲得釋迦牟尼佛同樣的智慧。舉例說明：佛如老師，佛法如老師講的法，佛教如老師的教育，佛學如老師的知識，最終目的是把自己變成老師一樣的人。

　　第三，從涅槃的角度來講。依大小乘共同的觀點，佛是究竟的涅槃;佛法是達到涅槃的方法;佛教是達到涅槃的方法流傳世間，最後變成宗派形式，成為和其他宗派區分的一個信仰;佛學是達到涅槃的知識。照此分析，學佛的最終目的是獲得究竟涅槃。舉個例子：佛如彼岸，佛法如船，佛教如劃船，佛學如劃船的知識，最終的目的就是達到智慧的彼岸。

　　第四，從智慧的角度來講。依般若經的觀點，佛是覺悟，是智慧;佛法是獲得智慧的方法;佛教是佛陀的教育。用於區別其他形式的教育;佛學是依照佛陀的教育次第學習(理論和實修)，包括聞思修、信願行、戒定慧等。這種觀點學佛的最終目的，是獲得般若的大智慧。舉個例子，佛如火光，佛法如生活的方法，活叫如生火的教誨，佛學如生火的知識，最終目的是升起智慧的火光。

　　第五，從有限的角度來講。以世俗的觀點，佛是如來，是佛陀，有相佛猶如心幸饒彌沃佛如來、大日如來等;佛法是如來佛所講的道理、理論(經、律、論三藏);佛教是如來佛的教育，故稱如來教;佛法是如來佛所說的道理，佛學是如來佛的知識。這種觀點學佛的最終目的，是獲得如來佛一樣的智慧圓滿。舉個例子，佛如唐卡，佛法如畫唐卡的方法，佛教是畫唐卡的課程，佛學如畫唐卡的知識，最終的目的是看到唐卡一般的如來。

　　第六，從勝利的角度來講。依本叫大圓滿的觀點，佛是真谛，是不生不滅即不二的境界;佛法是真理，是諸佛所傳授的覺醒、開悟及證悟不二的方法，佛教是達到不生不滅境界的過程、是佛陀傳授的覺醒教育;佛學是人們對佛陀所說的法有了點理解以後進行研究，被後人稱為佛學。這種觀點學佛的最終目的，是證悟真谛。舉個例子，佛如天空，佛法如自由飛翔的方法，佛教如空中飛翔的過程，佛學如空中飛來飛去的知識，最終目的是天空一般的空性之中安定。