周泳杉老師

    “才大者，望自大，人所服，非言大。”這是“德用服化”，這告訴我們只有道德才能解決問題，它的果益，就是它的效果，它的利益在哪裡？只要證到道德，只要順著道德，只要隨順道德，天下和順，災厲不起，國豐民安，世界和平，這是果益，只有這個才能解決問題，其它的不能解決問題，它把利益告訴我們。“才大者，望自大，人所服，非言大”，這叫名符其實。“行高者，名自高”，你看名符其實。他要不要廣告，他要不要宣傳？他不要，他不需要。他要不要吹牛？他也不需要，統統都不需要，這是實際的利益。

    我們看到范文正公他的為人處事，我們就知道確實印證了這兩句話。一個人為什麼他受到後世這麼多人的敬仰，受到這麼多人的崇敬？我們中國人講的，“立德、立功、立言”。而立功跟立言建立在立德的基礎上，立德是根本，功是指他的行為，言是指他的言教。所以有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁，這是孔子講的。有德的人他一定有言，他說出來的話就利益眾生。為什麼我們說出來的話會傷害別人？會造成誤解？會讓人難受？因為我們的德不夠。所以解決問題不是訓練口才，不是學哪一個知識，累積什麼樣的知識，累積什麼樣的技能可以解決的，這個東西不能解決問題，這不能解決問題。所以這裡其實他已經把道學的利益給我們標出來，為什麼我們要拓開心量？因為“行高者，名自高”，因為“才大者，望自大”，它真能解決問題。為什麼我們不用搞自私自利？因為自私自利只會給你添無限的麻煩，它把果益給點出來了。