有無比殊勝，功德無量浩瀚的法寶經典名《思益梵天所問經》，魔王波旬都和他的軍眾來佛所和眷屬在佛前立下誓言，經流布的地方，說法的人和聽法的人，並彼國土不起魔事，當擁護此經啊!佛護念此經，如果人受持此經，乃至於供養，恭敬尊重贊歎!福為勝啊!現世得十一功德藏啊!如此殊勝無比，您一定要受持，廣宣流布，倡印，廣為人說啊!能信解的人，可不是從小功德來的!善男女能信解這樣法義的人，可知此人得脫諸見，這個人已經親近無量的佛，已經供養無量的佛!被善知識所攝護!，這個人善根很深厚，守護諸佛的法藏，這個人種姓尊貴，生如來家，這個人捨所有煩惱，得持戒力，忍辱力，得精進力，得禅定力，得智慧力，一切惡魔不能得便，一切的怨賊不能破，這個人是實語者，真語者，被諸佛護念，這個人柔和軟善，這個人名為大富有聖財，常知足，容易滿足，離貪心，這個人度未讀的人，解未解的人，安未安的人，滅未滅的人，能示正道，這個人能說解脫，這個人是大醫王，善知所有的藥，這個人就像良藥，治療眾人病，這個人智慧勇鍵!有精進力，無所畏懼，這個人的心調柔隨順，能導大眾，能破除魔怨，這個人是大丈夫，處眾無畏懼，這個人得無畏法，這個人智慧光照，這個人離所有的憎愛，這個人得心堅固的像金剛山，這個人一切的聲聞，辟支佛不能測，這個人煩惱不現，這個人求法不厭煩，這個人能轉法輪像轉輪王，這個人身色殊妙就像天帝，這個人心自在，這個人說法的音聲像雷震，這個人降下法甘露就像及時雨，這個人入佛的智慧，近佛菩提，能多學問，這個人智慧辯才沒有障礙，這個人得智慧力，勤精進，這個人超出於世，這個人像蓮花出淤泥而不染，這個人人天供養，這個人不貪小行，不藏罪，不顯露功德，這個人威儀，這個人身色端正，這個人有大威德，這個人三十二相莊嚴身體，能繼承佛種，能護法寶，能供養僧，諸佛所見，得法眼，這個人以佛的智慧而得受記，安住道場，破壞魔軍，得一切種智!轉法輪!這個人作無量佛事!如果人信解這樣的法義，不驚恐疑惑恐怖畏懼的人，得如是功德，這個人於諸佛佛阿耨多羅三藐三菩提，非常深，難解，難知，難信，難入，而能信受讀誦通利，奉持，為人廣宣說，如說修行，也教他人如說修行，這樣的人，佛以一劫若減一劫，說他的功德都不能窮盡!得聞此經，乃至於一偈!永脫離所有的苦難，得到安隱處，敬念此經的人，終不墮入惡道，經常生天人中，在後惡世的時候，得聞此經，佛都會授記，成佛，住此經的人，佛法在此人，此人在佛法，也能轉法輪!如果人持此經，能轉無量劫!得近佛道，能持此經，精進大智慧，極其勇猛，能破魔軍眾，在佛後，能解說此經，佛雖然不在世，能作佛事!如果人多供養過去諸佛，才能得聞這樣的經典，說此經的人，常為諸天擁護，如果書寫此經，讀誦解說，此人常被諸天擁護，如果人書寫此經讀誦解說，無量的諸天為聽法來其處所!聞此經的功德真是非常浩瀚殊勝啊!想得無量功德的人應該聽此經，想身色端正，獲得財富，得眷屬，得自在，具足天樂人樂，得名稱，得多聞，得善知識，得三明六通，得一切善法，得阿耨多羅三藐三菩提，得涅槃，應該聽此經，受持讀誦，如法修行，廣為人說。能於此法如說修行的人，是報師恩，也為恭敬於師報恩，佛若一劫減一劫，稱贊如說修行的功德，不可窮盡!佛護念此經，在後末世五百歲的時候令廣宣流布!此經的功德真是浩瀚廣博啊，一切佛貴重啊!就算無量世界都是大火，也應該從當中過，去聽此經!

　　現在為您略說此法寶浩瀚功德(摘自經文原文)：

　　一：

　　若有人得聞， 如是世間相，

　　雖行於世間， 而不住世間。

　　依止諸見人， 不能及此事，

　　雲何行世間， 而不依世間?

　　若佛滅度後， 有樂是法者，

　　佛則於其人， 常現於法身。

　　若人解達此， 則守護我法，

　　亦為供養我， 亦是世導師。

　　若人須臾聞， 世間性如此，

　　是人終不為， 惡魔所得便。

　　若能達此義， 則為大智慧，

　　法財之施主， 亦是具禁戒。

　　若知世如此， 忍辱力勇健，

　　具足諸禅定， 通達於智慧，

　　所在聞是法， 其方則有佛，

　　如是諸菩薩， 不久坐道場。

　　若有深愛樂， 如是世間法，

　　則能降眾魔， 疾得無上道。”

　　【您一定要護持此法啊!殊勝無比!】

　　二：梵天言：“不也，世尊。諸佛如來甚為希有!成就未曾有法，深入大慈大悲，得如是寂滅相法，而以文字言說教人令得。世尊，其有聞是能信解者，當知是人不從小功德來。世尊，是法一切世間之所難信。

　　【能信解的人，可不是從小功德來的啊!所以您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】

　　三：“世尊，若有善男子、善女人，能信解如是法義者，當知是人得脫諸見，當知是人已親近無量諸佛，當知是人已供養無量諸佛，當知是人為善知識所護，當知是人志意曠大，當知是人善根深厚，當知是人守護諸佛法藏，當知是人能善思量起於善業，當知是人種姓尊貴生如來家，當知是人能行大捨捨諸煩惱，當知是人得持戒力非煩惱力，當知是人得忍辱力非瞋恚力，當知是人得精進力無有疲懈，當知是人得禅定力滅諸惡心，當知是人得智慧力離惡邪見，當知是人一切惡魔不能得便，當知是人一切怨賊所不能破，當知是人不诳世間，當知是人是真語者善說法相故，當知是人是實語者說第一義故，當知是人善為諸佛之所護念，當知是人柔和軟善同止安樂，當知是人名為大富有聖財故，當知是人常能知足行聖種故，當知是人易滿易養離貪著故，當知是人得安隱心到彼岸故，當知是人度未度者，當知是人解未解者，當知是人安未安者，當知是人滅未滅者，當知是人能示正道，當知是人能說解脫，當知是人為大醫王善知諸藥，當知是人猶如良藥善療眾病，當知是人智慧勇健，當知是人為有大力堅固究竟，當知是人有精進力不隨他語，當知是人為如師子無所怖畏，當知是人為如象王其心調柔，當知是人為如老象其心隨順，當知是人為如牛王能導大眾，當知是人為大勇健能破魔怨，當知是人為大丈夫處眾無畏，當知是人無所忌難得無畏法故，當知是人無所畏難說真谛法故，當知是人具清白法如月盛滿，當知是人智慧光照猶如日明，當知是人除諸闇冥猶如執炬，當知是人樂行捨心離諸憎愛，當知是人載育眾生猶如地，當知是人洗諸塵垢猶如水，當知是人燒諸動念猶如火，當知是人於法無障猶如風，當知是人其心不動如須彌，當知是人其心堅固如金剛山，當知是人一切外道競勝論者所不能動，當知是人一切聲聞、辟支佛所不能測，當知是人多饒法寶猶如大海，當知是人煩惱不現如波陀羅，當知是人求法無厭，當知是人以智慧知足，當知是人能轉法輪如轉輪王，當知是人身色殊妙如天帝釋，當知是人心得自在如梵天王，當知是人說法音聲猶如雷震，當知是人降法甘露猶如時雨，當知是人能增長無漏根力覺分，當知是人已度生死污泥，當知是人入佛智慧，當知是人近佛菩提，當知是人能多學問無與等者，當知是人無有量已過量，當知是人智慧辯才無有障礙，當知是人得憶念堅固得陀羅尼，當知是人知諸眾生深心所行，當知是人得智慧力正觀諸法解達義趣，當知是人勤行精進利安世間，當知是人超出於世，當知是人不可污染猶如蓮華，當知是人不為世法所覆，當知是人利根者所愛，當知是人多聞者所敬，當知是人智者所念，當知是人人天供養，當知是人為坐禅者之所敬禮，當知是人善人所貴，當知是人聲聞、辟支佛之所貪慕，當知是人不貪小行，當知是人不覆藏罪不顯功德，當知是人威儀備具生他淨心，當知是人身色端正見者悅樂，當知是人有大威德眾所宗仰，當知是人以三十二相莊嚴其身，當知是人能繼佛種，當知是人能護法寶，當知是人能供養僧，當知是人諸佛所見，當知是人為得法眼，當知是人以佛智慧而得受記，當知是人具足三忍，當知是人安住道場，當知是人破壞魔軍，當知是人得一切種智，當知是人轉於法輪，當知是人作無量佛事。若人信解如是法義，不驚疑怖畏者，得如是功德。是人於諸佛阿耨多羅三藐三菩提，甚深難解難知難信難入，而能信受讀誦，通利奉持，為人廣說，如說修行，亦教他人如說修行。如是之人，我以一劫若減一劫，說其功德猶不能盡!”

　　【善男女能信解這樣法義的人，可知此人得脫諸見，這個人已經親近無量的佛，已經供養無量的佛!被善知識所攝護!，這個人善根很深厚，守護諸佛的法藏，這個人種姓尊貴，生如來家，這個人捨所有煩惱，得持戒力，忍辱力，得精進力，得禅定力，得智慧力，一切惡魔不能得便，一切的怨賊不能破，這個人是實語者，真語者，被諸佛護念，這個人柔和軟善，這個人名為大富有聖財，常知足，容易滿足，離貪心，這個人度未讀的人，解未解的人，安未安的人，滅未滅的人，能示正道，這個人能說解脫，這個人是大醫王，善知所有的藥，這個人就像良藥，治療眾人病，這個人智慧勇鍵!有精進力，無所畏懼，這個人的心調柔隨順，能導大眾，能破除魔怨，這個人是大丈夫，處眾無畏懼，這個人得無畏法，這個人智慧光照，這個人離所有的憎愛，這個人得心堅固的像金剛山，這個人一切的聲聞，辟支佛不能測，這個人煩惱不現，這個人求法不厭煩，這個人能轉法輪像轉輪王，這個人身色殊妙就像天帝，這個人心自在，這個人說法的音聲像雷震，這個人降下法甘露就像及時雨，這個人入佛的智慧，近佛菩提，能多學問，這個人智慧辯才沒有障礙，這個人得智慧力，勤精進，這個人超出於世，這個人像蓮花出淤泥而不染，這個人人天供養，這個人不貪小行，不藏罪，不顯露功德，這個人威儀，這個人身色端正，這個人有大威德，這個人三十二相莊嚴身體，能繼承佛種，能護法寶，能供養僧，諸佛所見，得法眼，這個人以佛的智慧而得受記，安住道場，破壞魔軍，得一切種智!轉法輪!這個人作無量佛事!如果人信解這樣的法義，不驚恐疑惑恐怖畏懼的人，得如是功德，這個人於諸佛佛阿耨多羅三藐三菩提，非常深，難解，難知，難信，難入，而能信受讀誦通利，奉持，為人廣宣說，如說修行，也教他人如說修行，這樣的人，佛以一劫若減一劫，說他的功德都不能窮盡!如此殊勝!大家一定要受持此經，廣為人說，廣宣流布啊!】

　　四：佛告梵天：“汝何能稱說是人功德?如如來以無礙智慧之所知乎，是人所有功德復過於此!若人能於如來所說文字言說章句，通達隨順不違不逆，和合為一，隨其義理，不隨章句言辭，而善知言辭所應之相，知如來以何語說法，以何隨宜說法，以何方便說法，以何法門說法，以何大悲說法。梵天，若菩薩能知如來以是五力說法，是菩薩能作佛事。”

　　五：爾時，捨利弗白佛言：“世尊，若有能入是菩薩隨宜所說法中者，得大功德。所以者何?世尊，乃至聞是上人名字尚得大利，何況聞其所說!譬如有樹不依於地在虛空中，而現根莖枝葉華果甚為希有。此人行相亦復如是，不住一切法，而於十方現有行有生死，亦有如是智慧辯才。世尊，若有善男子、善女人，聞是智慧自在力者，其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心?”

　　六：

　　若人聞是經， 乃至持一偈，

　　永脫於諸難， 得到安隱處。

　　敬念此經者， 捨是身已後，

　　終不墮惡道， 常生天人中。

　　於後惡世時， 若得聞是經，

　　我皆與授記， 究竟成佛道。

　　若住此經者， 佛法在是人，

　　是人在佛法， 亦能轉法輪。

　　若人持是經， 能轉無量劫，

　　生死諸往來， 得近於佛道。

　　若能持是經， 精進大智慧，

　　是名極勇猛， 能破魔軍眾。

　　我於燃燈佛， 住忍得受記，

　　若有樂是經， 我授記亦然。

　　若人於佛後， 能解說是經，

　　佛雖不在世， 為能作佛事。”

　　【得聞此經，乃至於一偈!永脫離所有的苦難，得到安隱處，敬念此經的人，終不墮入惡道，經常生天人中，在後惡世的時候，得聞此經，佛都會授記，成佛，住此經的人，佛法在此人，此人在佛法，也能轉法輪!如果人持此經，能轉無量劫!得近佛道，能持此經，精進大智慧，極其勇猛，能破魔軍眾，在佛後，能解說此經，佛雖然不在世，能作佛事!如此殊勝!大家一定要受持!廣宣流布!廣為人說啊!】

　　七：爾時，釋、梵、四天王俱在會中，即以天華散於佛上而作是言：“世尊，若善男子、善女人，聞文殊師利說是法，有信解者當知是人能破魔怨。所以者何?文殊師利今所說法，能破一切邪見妄想。世尊，若善男子、善女人，聞是法不驚不怖，當知是人不從小功德來。若是經所在之處，當知此處則為諸佛擁護受用。若聞是經處，當知此處轉於法輪。是經在所住處，聚落村邑、山林曠野、塔寺僧坊、經行之處，諸魔外道貪著之人不能侵娆。世尊，若人多供養過去諸佛，乃能得聞如是經典。世尊，我等於此經中得智慧光明，而不能得報佛及文殊師利、思益梵天之恩。世尊，我等所從聞經，於是法師生世尊想，我等常當隨侍說是經者。此善男子常為諸天之所擁護，若人書寫是經讀誦解說時，無量諸天為聽法故來至其所。”

　　【善男女聞文殊菩薩說此法，能信解的人可知道此人能破魔怨，破一切邪見妄想!善男女，聞此法，不驚恐不恐怖，可知這個人不是從小功德來的，經在的地方，此地則為諸佛擁護受用!聞此經的地方，此處轉於法輪，經在的地方，魔和外道貪著的人不能侵!如果人多供養過去諸佛，才能得聞這樣的經典，說此經的人，常為諸天擁護，如果書寫此經，讀誦解說，此人常被諸天擁護，如果人書寫此經讀誦解說，無量的諸天為聽法來其處所!多麼殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】

　　八：爾時，世尊贊釋梵四天王等大眾言：“善哉!善哉!如汝所說。若三千大千世界滿中珍寶以為一分，聞是經者所得功德以為一分，福勝於彼!置是三千大千世界，若恆河沙等十方世界滿中珍寶，聞是經者所得功德，復勝於彼!諸善男子，若欲得功德者當聽是經，欲得身色端正，欲得財富，欲得眷屬，欲得自在，欲得具足天樂人樂，欲得名稱，欲得多聞、憶念堅固、正行威儀、戒、定、智慧、解達經書，欲得善知識，欲得三明六通，欲得一切善法，欲得阿耨多羅三藐三菩提，欲得與一切眾生樂具，欲得涅槃者，當聽是經，受持讀誦，如法修行，廣為人說。諸善男子，若行是經者，我不見其人不得如此具足快樂。

　　【聞此經的功德真是非常浩瀚殊勝啊!想得無量功德的人應該聽此經，想身色端正，獲得財富，得眷屬，得自在，具足天樂人樂，得名稱，得多聞，得善知識，得三明六通，得一切善法，得阿耨多羅三藐三菩提，得涅槃，應該聽此經，受持讀誦，如法修行，廣為人說。】

　　九：“諸善男子，我今語汝，若人所從聞是經處，若和尚、若阿阇梨，我不見世間供養之具能報其恩。是法出於世間，世間供養所不能報。是法度於世間，世間財物所不能報。是法無染，染污之物所不能報。諸善男子，是法余無能報，惟有一事，如說修行。若人於此法中能如說行者，是名能報師恩，亦為恭敬於師淨畢報恩，是名不空食人信施，是名順如來語、順如來教，是名越渡諸流，是名過諸險道，是名建立勝幢，是名能破敵陣;是名師子之王，無所畏故;是名象王，心柔軟故;是名牛王，外道論師無能壞故;是名醫王，能療一切眾生病故;是名無所驚怖，能說甚深法故;是名能具足捨，捨諸煩惱故;是名持清淨戒，究盡善法故;是名得大忍辱，離我我所故;是名大精進力，於無量劫心無倦故;是名具足禅定，常念系心住一處故;是名有大智慧，善解言說諸章句故;是名有大威德，以無量福莊嚴身相故;是名有大威德，能蔽日月諸光明故;是名大力，持佛十力故;是名大雲，能震法雷故;是名大雨，能滅煩惱塵故;是名為捨，至涅槃故;是名大救，救生死畏故;是名燈明，離無明闇故;是名歸趣，魔所怖者之所依故;是名眾生究竟之道，是名得位，坐道場故;是名已得法眼，是名見諸法如，是名知空法相;是名安住大悲，是名安立大慈，是名不捨一切眾生;是名背於小乘，是名向於大乘;是名除捨顛倒，是名至於平等;是名入於法位，是名安住道場;是名破壞諸魔，是名轉於法輪。諸善男子，我若一劫若減一劫，稱揚贊歎說是如說修行功德，不可窮盡，如來之辯亦不可盡。”

　　【能於此法如說修行的人，是報師恩，也為恭敬於師報恩，佛若一劫減一劫，稱贊如說修行的功德，不可窮盡，如此殊勝!您一定要受持此經，如說修行，廣宣流布，廣為人說啊!】

　　十：爾時，思益梵天謂文殊師利法王子：“當請如來護念斯經，於後末世五百歲時令廣流布。”

　　【佛護念此經，在後末世五百歲的時候令廣宣流布】

　　十一：爾時，會中有天子名淨相，謂思益梵天：“若有但聞此經佛不與受記者，我當授其阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何?此經不破因果，能生一切善法，能壞魔怨離諸憎愛，能令眾生心得清淨，能令信者皆得歡喜除諸瞋恨。斯經一切善人之所修行，斯經一切諸佛之所護念，斯經一切世間天、人、阿修羅所共守護，斯經決定至不退轉故，斯經不诳至道場故，斯經真實能令眾生得諸佛法，斯經能轉法輪，斯經能除疑悔，斯經能開聖道，斯經求解脫者所應善聽，斯經欲得陀羅尼者所應善持，斯經求福之人所應善說，斯經樂法之人所應善念，斯經能與快樂至於涅槃，斯經若魔外道有所得人所不能斷，斯經應受供養人能隨其義，斯經能令利根者欣悅，斯經能令智慧者歡喜，斯經能與人慧離諸見故，斯經能與人智破愚癡故，斯經文辭次第善說，斯經究竟善隨義說，斯經多所利益說第一義，斯經愛樂法人之所貪惜，斯經有智之人所不能離，斯經施者之大藏，斯經熱惱者之清涼池，斯經能令慈者心等，斯經能令懈怠者精進，斯經能令妄念者得定，斯經能與愚者慧明。梵天，斯經一切諸佛之所貴重!

　　【此經的功德真是浩瀚廣博啊，一切佛貴重啊!您一定要受持，廣宣流布，廣為人說啊!】”

　　十二:爾時，文殊師利白佛言：“惟願世尊護念是法，於當來世後五百歲廣宣流布，此閻浮提令得久住。又令大莊嚴善男子、善女人鹹得聞之。設魔事種種起而能不隨魔，若魔民亦不得便。以受持是經故，終不退失阿耨多羅三藐三菩提。”

　　爾時，佛告文殊師利：“如是，如是，汝今善聽，欲令此經久住故，當為汝說，召諸天、龍、夜叉、乾闼婆、鸠槃茶等咒術。若法師誦持此咒，則能致諸天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，常隨護之。是法師若行道路、若失道時，若在聚落、若在空閒，若在僧房、若在宴室，若經行處、若在眾會，是諸神等，常當隨侍衛護，益其樂說辯才。又復為作堅固憶念慧力因緣，無有怨賊得其便者，使是法師行立坐臥一心安詳。

　　【佛護念此經在末世五百歲廣宣流布，令久住，魔事不能起，魔民不能得便，因為受持此經的緣故!】

　　十三：“文殊師利，此諸法師住如是法誦是咒術，即於現世得十種力。何等為十?得念力不忘失故，得慧力善擇法故，得行力隨經意故，得堅固力行生死故，得慚愧力護彼我故，得多聞力具足慧故，得陀羅尼力一切聞能持故，得樂說辯力諸佛護念故，得深法力具五通故，得無生忍力速得具足薩婆若故。文殊師利，若法師能住是行誦持咒術，現世得是十力。”

　　佛說是咒術力時，四天王驚怖毛豎，與無量鬼神眷屬圍繞，前詣佛所，頭面禮足，白佛言：“世尊，我是四天王，得須陀洹道順佛教者。我等各當率諸親屬，營從人民衛護法師!若善男子、善女人護念法者，能持如是等經讀誦解說，我等四天王常往衛護。是人所在之處，若城邑聚落、若空閒靜處，若在家、若出家，我等及眷屬常當隨侍供給，令心安隱無有厭倦，亦使一切無能娆者。世尊，又是經所在之處面五十裡，若天天子、若龍龍子，若夜叉、夜叉子，若鸠槃茶、鸠槃茶子等，不能得便。”

　　【受持此經，四天王會率領眷屬護持的啊!】

　　十四：爾時，毗樓勒迦護世天王，即說偈言：

　　“我所有眷屬， 親戚及人民，

　　皆當共衛護， 供養是法師。”

　　爾時，毗樓婆叉天王，即說偈言：

　　“我是法王子， 從法而化生，

　　求菩提佛子， 我皆當供給。”

　　爾時，揵馱羅吒天王，即說偈言：

　　“若有諸法師， 能持如是經，

　　我常當衛護， 周遍於十方。”

　　爾時，毗賒婆那天王，即說偈言：

　　“是人發道心， 所應受供養，

　　一切諸眾生， 無能辦之者。”

　　【這麼多天王都會護持，您一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說啊!】

　　十五：爾時，釋提桓因與無數百千諸天圍繞，白佛言：“世尊，我今亦當衛護能持如是比經諸法師等供養供給。是經所在之處，若讀誦解說，我為聽受法故往詣其所。又當增益法師氣力，法句次第令不漏失。”

　　爾時，釋提桓因子，名曰劬婆伽，持真珠蓋七寶莊嚴奉上如來，即說偈言：

　　“我常現了知， 世尊之所說，

　　亦當如是行， 求佛一切智。

　　世尊於前世， 無物不施與，

　　我當隨此行， 亦捨諸所有。

　　我今法王前， 受持如是經，

　　當數為人說， 以報如來恩。

　　若愛念是經， 是即與我同，

　　我當供養之， 為得菩提故。

　　世尊聲聞人， 不能守護法，

　　於後恐怖世， 我當護是經。

　　世尊安慰我， 又斷諸天疑，

　　我今當久如， 得佛如世尊。”

　　十六：爾時，娑婆世界主梵天王白佛言：“世尊，我捨禅定樂往詣法師，若善男子、善女人若說是法者。所以者何?從如是等經出帝釋、梵王諸豪尊等。世尊，我當供養是諸善男子，是諸善男子應受一切世間天、人、阿修羅之所供養。”

　　爾時，妙梵天王即說偈言：

　　“比丘比丘尼， 諸清信士女，

　　其能受是經， 是世供養處。

　　乃至有一人， 能行是經者，

　　我要當為之， 演說如是經。

　　敷眾妙華座， 高至於梵天，

　　於此座上坐， 演說如是經。

　　若於惡世中， 所從聞此經，

　　應發希有心， 踴躍稱善哉!

　　若無量世界， 大火悉充滿，

　　要當從中過， 往聽如是經。

　　能開佛道經， 若欲得聞者，

　　積寶如須彌， 應盡供是人。”

　　【多麼殊勝啊!就算無量世界都是大火，也應該從當中過，去聽此經，您更要受持此經，廣宣流布，廣為人說了啊!】

　　十七：爾時，世尊現神通力，令魔波旬及其軍眾來詣佛所，作是言：“世尊，我與眷屬今於佛前立此誓願。是經所流布處，若說法者及聽法者，並彼國土不起魔事，亦當擁護是經。”

　　爾時，世尊放金色光照此世界，告文殊師利言：“如來今護念是經，利益諸法師故。是經在閻浮提，隨其歲數佛法不滅。”

　　爾時，會中眾生以一切華、一切香、一切末香而散佛上，作是言：“世尊，願使是經久住閻浮提廣宣流布。”

　　於是佛告阿難：“汝受持是經不?”

　　阿難言：“唯然受持。”

　　“阿難，我今以是經囑累於汝，受持讀誦，為人廣說。”

　　阿難白佛言：“世尊，若人受持是經，讀誦解說，得幾所功德?”

　　佛告阿難：“隨是經所有文字章句之數，盡壽以一切樂具，供養爾所諸佛及僧。若人乃至供養是經卷，恭敬尊重贊歎，其福為勝!是人現世得十一功德之藏。何等為十一?見佛藏，得天眼故;聽法藏，得天耳故;見僧藏，得不退轉菩薩僧故;無盡財藏，得寶手故;色身藏，具三十二相故;眷屬藏，得不可壞眷屬故;所未聞法藏，得陀羅尼故;憶念藏，得樂說辯故;無所畏藏，破壞一切外道論故;福德藏，利益眾生故;智慧藏，得一切佛法故。”

　　【魔王波旬都和他的軍眾來佛所和眷屬在佛前立下誓言，經流布的地方，說法的人和聽法的人，並彼國土不起魔事，當擁護此經啊!佛護念此經，如果人受持此經，乃至於供養，恭敬尊重贊歎!福為勝啊!現世得十一功德藏啊!如此殊勝無比，您一定要受持，廣宣流布，倡印，廣為人說啊!】