有部很短但是極其殊勝的法寶經典，名：《文殊師利般涅槃經》!文殊師利菩薩有無量的神通，無量變現，如果有眾生但聞文殊菩薩名，除卻十二億劫生死之罪!多麼殊勝啊!如果能禮拜供養的人，生生之處恆生諸佛家，被文殊菩薩威神所護持!所以大家要勤系念文殊菩薩像!念文殊像法!誦持首楞嚴，稱念文殊菩薩名號，一天至七天，文殊菩薩一定來至其人所!有人宿業障者，夢中得見，於現在身如果求聲聞，因為見文殊菩薩的緣故，得須陀洹乃至阿那含!如果出家人見文殊菩薩，已得見的緣故，一天一夜成阿羅漢!如果有深信方等經典，文殊師利法王子於禅定中，為說深法，亂心多的人，在他的夢中，為說實義，令他堅固，於無上道得不退轉。多麼殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說!文殊師利法王子，如果有人念，想供養修福業者，即自化身，作貧窮孤獨苦惱眾生，至行者前。如果有人念文殊菩薩者，應當行慈悲心，行慈悲心的人即是得見文殊菩薩!所以智慧的人，應當谛觀文殊菩薩三十二相、八十種好!作這樣觀的人，首楞嚴力的緣故，當得很快疾速見到文殊菩薩，作這樣觀的人，名為正觀，若他觀者，名為邪觀!佛滅度之後，一切的眾生，如果得聞文殊菩薩名號的人，見文殊菩薩形像的人，百千劫中不墮惡道，如果有受持讀誦文殊菩薩名號的人，設有重障，不會墮入阿鼻極惡猛火!經常生到他方清淨國土，值遇佛，聞法，得無生忍!

　　現在為您略說此法寶浩瀚功德(摘自經文原文)：

　　一：佛告跋陀波羅：“是文殊師利，有無量神通、無量變現，不可具記。我今略說，為未來世盲瞑眾生。若有眾生但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養者，生生之處恆生諸佛家，為文殊師利威神所護。是故眾生，當勤系念念文殊像。念文殊像法，先念琉璃像。念琉璃像者，如上所說，一一觀之皆令了了。

　　【文殊師利菩薩有無量的神通，無量變現，如果有眾生但聞文殊菩薩名，除卻十二億劫生死之罪!多麼殊勝啊!如果能禮拜供養的人，生生之處恆生諸佛家，被文殊菩薩威神所護持!所以大家要勤系念文殊菩薩像!念文殊像法】

　　二：若未得見，當誦持首楞嚴，稱文殊師利名一日至七日，文殊必來至其人所。

　　【誦持首楞嚴，稱念文殊菩薩名號，一天至七天，文殊菩薩一定來至其人所!】

　　三：若復有人宿業障者，夢中得見。夢中見者，於現在身若求聲聞，以見文殊師利故，得須陀洹乃至阿那含。若出家人見文殊師利者，已得見故，一日一夜成阿羅漢。若有深信方等經典，是法王子於禅定中，為說深法。亂心多者，於其夢中為說實義，令其堅固，於無上道得不退轉。”

　　【有人宿業障者，夢中得見，於現在身如果求聲聞，因為見文殊菩薩的緣故，得須陀洹乃至阿那含!如果出家人見文殊菩薩，已得見的緣故，一天一夜成阿羅漢!如果有深信方等經典，文殊師利法王子於禅定中，為說深法，亂心多的人，在他的夢中，為說實義，令他堅固，於無上道得不退轉。多麼殊勝啊!大家一定要受持此經，廣宣流布，廣為人說!】

　　四：佛告跋陀波羅：“此文殊師利法王子，若有人念，若欲供養修福業者，即自化身，作貧窮孤獨苦惱眾生，至行者前。若有人念文殊師利者，當行慈心，行慈心者即是得見文殊師利。是故智者，當谛觀文殊師利三十二相、八十種好。作是觀者，首楞嚴力故，當得疾疾見文殊師利。作此觀者，名為正觀;若他觀者，名為邪觀。

　　【文殊師利法王子，如果有人念，想供養修福業者，即自化身，作貧窮孤獨苦惱眾生，至行者前。如果有人念文殊菩薩者，應當行慈悲心，行慈悲心的人即是得見文殊菩薩!所以智慧的人，應當谛觀文殊菩薩三十二相、八十種好!作這樣觀的人，首楞嚴力的緣故，當得很快疾速見到文殊菩薩，作這樣觀的人，名為正觀，若他觀者，名為邪觀!】

　　五：佛滅度後一切眾生，其有得聞文殊師利名者、見形像者，百千劫中不墮惡道。若有受持讀誦文殊師利名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生他方清淨國土，值佛聞法，得無生忍。”

　　【佛滅度之後，一切的眾生，如果得聞文殊菩薩名號的人，見文殊菩薩形像的人，百千劫中不墮惡道，如果有受持讀誦文殊菩薩名號的人，設有重障，不會墮入阿鼻極惡猛火!經常生到他方清淨國土，值遇佛，聞法，得無生忍!】