這幾年媒體報道了一些惡性事件，有些犯罪分子通過弄傷弄殘小孩為自己乞討，靠此方式謀利，媒體也揭露了個別人，通過乞討來謀利，成為職業乞丐，上班時換一身乞討行頭，下班後換上正裝大吃大喝……凡此種種，都動搖了我們平時濟貧扶困的信心，一些情況下我們無法判斷乞討者是不是騙子，於是不太清楚是不是應該布施乞丐。有些人在布施完之後，還會很糾結，我是不是被騙了呀?

　　應該說，這幾年在黨和政府的推動下，我們社會保障福利制度在越來越完善，對於大多數困難家庭，基本的生活還是有保障的，所以我們也能看到一個明顯變化的社會現象，那就是乞討的人是越來越少了;但是如果家庭主要勞動力喪失勞動能力，再加上有小孩要撫養或家裡有病人需要醫藥供養，微薄的低保金或政府救助資金不一定會夠，所以乞討現象並沒有消失，我們在街上還能看到乞討者的身影，那我們要不要布施呢?

　　我個人的看法是：如果我們無法肯定地判斷對方是不是通過乞討詐騙錢財，而且我們自己也有點零花錢，布施不會影響我們自己基本生活的時候，還是應該去布施，我們也不能因為自己的猶豫錯失一個真正需要幫助的人。學佛人為何要布施?是因為我們不忍心看到別人痛苦，這一切都源自於我們內心的慈悲，布施幫助他人，是我們慈悲心的表現。我們看到有需要幫助的人，我們去布施，我們內心是快樂的。我們以這種心去布施，是有功德與福報的，無論對方是不是騙子。即使我們布施錯了，也與我們無關，我們布施完了，就沒必要糾結自己是不是被騙了，騙子自己要對自己的行為負責，這個因果由他自己去背，而我們布施一元二元或十元，對我們自己生活幾乎沒有任何影響。

　　但對於看到未成年人乞討，或看到成年人打罵乞討的未成年人，我們就應該報警尋求警方幫助，以查證未成年人是否屬於被協迫乞討。按照我們國家法律規定，所有未成年享有被教育的權利，即有權利接受國家免費提供的義務教育，所以即使是家長帶著自己的小孩乞討，而不讓小孩讀書，也是違法行為。

　　還有經常開車的人也會發現，有些人在紅綠燈路口乞討，或在車來車往的道路攔車乞討，很多人樂善好施，我經常在路口看到很多開車人會自覺搖下車窗布施。但我認為在這種情況下，人人有維護交通安全的義務，我們不應該布施，我們布施助長了他們不顧自身和他人安全而乞討的意識，路口車多復雜，乞討人群很容易帶來交通安全隱患。

　　南無阿彌陀佛!