佛陀回答說：「正是如此，阿難，正是如此（Evametam Ananda; evametamAnanda）。當弟子因老師的緣故而皈依佛、法、僧，此老師的恩惠是不容易報答的。此恩惠不是弟子對他虔誠禮拜、起立承迎、給予恭敬的問候、殷勤的服侍及四事供養所能報答的。
　　當弟子因老師的緣故而不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲用酒等導致放逸的麻醉物品，此老師的恩惠是不容易報答的。此恩惠不是弟子對他虔誠禮拜、起立承迎、給予恭敬的問候、殷勤的服侍及四事供養所能報答的。
　　當弟子因老師的緣故而對佛、法、僧具足信心，並具備聖者所喜愛的戒行，此老師的恩惠是不容易報答的。此恩惠不是弟子對他虔誠禮拜、起立承迎、給予恭敬的問候、殷勤的服侍及四事供養所能報答的。
　　當弟子因老師的緣故而遠離對苦聖谛、集聖谛、滅聖谛與道聖谛的疑惑，此老師的恩惠是不容易報答的。此恩惠不是弟子對他虔誠禮拜、起立承迎、給予恭敬的問候、殷勤的服侍及四事供養所能報答的。」

　　在此，我要進一步地說明。如果弟子因老師的指導而了解四聖谛，他所得到的四聖谛觀智比他尊敬、四事供養老師的行為更有益處。如果他透過須陀洹道智（sotapatti-maggabana）及須陀洹果智（sotapatti-phala-bana）而了解四聖谛，那麼此觀智將幫助他脫離四惡道（apaya），此結果是絕佳的。那些疏忽於行善的眾生通常徘徊在四惡道中，四惡道如同他們的家。（Pamattassaca nama cattaro apayasakagehasadisa.）他們只是偶爾才到善道拜訪。所以，能夠脫離四惡道是個難得的機緣，此利益不是弟子尊敬及給予老師四事供養的行為所能相比的。其次，如果弟子透過斯陀含道智（sakadagami-maggabana）及斯陀含果智（sakadagami-phalabana）而了解四聖谛，他將再投生人世間一次而已。如果他透過阿那含道智（anagami-maggabana）及阿那含果智（anagami-phalabana）而了解四聖谛，此觀智將幫助他超越十一層欲界，他確定只會投生於梵天界，不會再回到欲界。梵天界的快樂遠超過欲界的快樂：在梵天界沒有男人、女人、兒子、女兒、家庭，那裡沒有斗爭、吵鬧，不需要任何飲食，他們的壽命非常長，沒有人能破壞他們的快樂，他們遠離種種危險。但是，如果還未能證得阿羅漢果，他們仍然必須面對毀壞、死亡與再生。
　　再者，若弟子透過阿羅漢道智（arahatta-magga-bana）及阿羅漢果智（arahatta-phalabana）而了解四聖谛，此觀智將引導他解脫生死輪回。般涅盤後，他將住於涅盤（Nibbana），不再有任何痛苦，不再有生、老、病、死……。這些結果遠比他尊敬及給予老師四事供養更珍貴。即使弟子以高如須彌山的物品供養老師，他的供養仍然不足以報答老師的恩惠，因為解脫生死輪回或解脫生老病死是更加可貴的。