千百年來，很多人都在苦苦思索，到底是什麼力量，掌握著我們的命運，讓我們經歷人生悲歡離合，讓我們經歷生老病死，讓我們經歷天災人禍?我們人在這個世界上兜兜轉轉，有時總覺得有只無形的手在控制我們，讓我們身不由已，讓我們有時想得到卻無法得到，想不失去卻偏偏會失去。佛教與其它宗教的根本區別是：佛教不是虛擬一個神靈，讓我們去膜拜，佛陀只是把宇宙、人生的真理揭示給我們大眾。對於控制我們命運的那只手，佛告訴我們，一切都業力。

　　大家平時聽說到業力，總覺得是不好的東西，其實這裡的業，包括善惡和惡業。善業就是做善事的業，惡業就是做惡事的業。無論是善業還是惡業，只要我們做了，都會對我們自身產生反而的作用力。善業帶給我們的反作用力也是善的，惡業帶給我們的反作用力也是惡的。這種作用力與反作用力，與大家初中學習物理時提到的作用力與反作用力的原理是一樣的。業力中的作用力就是我們對善事或惡事，對外界產生的力量，但外界會把同樣大小的力反作用於我們自身。所以我們平時感受到的不快、委屈、不公，生活中的種種不易，都是反作用力的結果，其根源還是由於我們自身的原因造成的。佛教中所說的作用力與反作用力，與我們平時物理上所說的有些差別。物理上所說作用力與反作用力，是同時產生的，而佛教說我們平時所造的業，儲存在我們第八識裡面，在因緣條件成熟的時候才會產生所反作用力，意思是說呢，我們手頭上有一顆種子，但這個種子自身不會發芽，要有陽光、雨水才能發芽。而且業呢，不是我們死亡就會消失，我們輪回到哪裡，業就跟著我們到哪裡。業力可能會在當生就會產生作用，也許經過多世才會產生作用業。如我們前世造了殺業，這輩子在我們身上產生的作用力就有如多病、短命。具體來講，那我們如何挽救多病短命的命運呢?去放生，救他人於刀下!

　　說到這兒，很多佛友很聰明，肯定明白了，那我們平時要多做善事啊，這樣讓善的業力多多回到我們身上，這樣我們生活幸福，身體也能健康長壽。這是對的，但我們也要明白什麼是善，什麼是惡呢?佛教中所說的善惡和我們平時所想的還是有點不同，但基本上有個判斷依據：做件事情對自己和他人都有利的那就是善;如果對他人有利而對自己不利，那就是大善;如果對自己和他人都不利的，那就是惡;如果對自己有利而對他人不利的那就是大惡了。

　　人生在世，如此短暫，我們當然希望我們人生幸福順利，多一些善業的作用力。但我們累世，由於我們當時不明白道理，都造過很多很多的惡業，我們一輩子很短，是無法清償我們所有的惡業的，大多數人還是在業力驅使下，在六道中顛沛流離。那有沒有辦法，可以在今生擺脫業力的控制呢，不再受惡力帶來的生老病死的痛苦呢?有，那就是信佛念佛，在這輩子臨終時，就能往生到西方極樂世界!

　　南無阿彌陀佛!