我們每天一睜開眼睛，就要面對這個紛繁蕪雜的世界，復雜的人、復雜的事，常常讓我們感覺到受挫。當發生一件事，當遇到一個人，誰都想遇到的是好事，碰到的好人，但很多情況下，現實與我們的願望相反，這時我們更多的是埋怨別人，站在我們自己的角度，我們總覺得我們想的是對的，而且是出於自身認為好的理想，於是我們總想著自己能改變他人。如我們學佛了，我們也希望我們身邊的人都跟我們一樣學佛信佛。如身邊人的缺點很多，我們就非常希望他們能夠改掉缺點。

　　這個世界本來就是多樣的，多樣的人，多樣的事，我們也經常和大家談到，這個世界是個因緣合和的產物，萬事萬物，包括我們面對的人，都不是無緣無故的，甚至對於學佛人來說，萬事萬物其實都是來給我們現身說法的，正面的人正面的事，是來教會我們做人做事的道理，甚至於我們身邊有些人，用一生的經歷和故事，這些經歷可能是悲壯的、淒慘的，世人看來是反面的教材，來教育、來啟示身邊的人。所以，我們在遇到我們認為不好的人，或不好的事情時，不要因此而犯嗔恨。如果您是一位有正知知見的修行人，雖然可能自己的道心仍然堅固，在遇到煩惱的人，煩惱的事時，還會起些煩惱心，但我們仍需要說服自己，這些人這些事情，都是我們應該遇到的，我們要學會說服自己接受這些人這些事，我們遇到的人和遇到的事，都不完全是因為他人，學會不怨恨他人。

　　不管我們遇到什麼人，什麼事情，從佛教上來說都是因為緣起，這些人的出現，這些事情的發生，都是有條件，有原因的，這些條件、這些緣起，這些原因，不僅與他人相關，也與自己相關。當遇到不好的人，不好的事情時，我們期望改變，這種願望非常好，但我們不要總是期望別人能夠主動改變，而更應該做的事，先主動改變自己。

　　有些人生閱歷的人都非常清楚，沒有完全的壞人，也沒有完全的好人，在你的眼裡。我們在這裡舉一個例子：某個人比如太貪財，十分吝啬，而他對另外的人也許並不完全是這樣，在另一個人眼裡可能覺得他十分大方，十分懂得關心和照顧人。你的感覺可能是對的，但別人的感覺可能也不是錯的。這個人與你之間就是貪財的因緣，而與另一個人之間可能就是捨財的因緣。你如果希望他在你面前能夠大方，您就必須和他建立起大方的因緣，因為大方不是無緣無故地發生的。

　　再打個比方，也是很多在家佛友遇到的，如自己學佛，有些受益了，於是希望家人或朋友都能信佛、學佛，由於家裡人或朋友不接受，於是雙方產生矛盾，十分苦惱。其實我們要認真想想，人家為什麼不願意信佛學佛呢?家人或朋友信佛學佛，也是需要因緣和條件的。他們不願意信佛或學佛，就是條件不具備。此時，我們應反省自己信佛學佛，有沒有在真干實干?有沒有做得不好的、不如法的地方?還有如果我們學佛精進，改變很大，如身體健康、做事順利、待人處世讓人喜歡?這樣讓大家看到我們自己學佛的真正好處，我們做好自己也能成為吸引身邊人來信佛學佛。當年，佛陀把自己“七大姑八大姨”全都度進了佛門呢。

　　春節前就遇到一位女佛友咨詢，她春節期間非常恐懼丈夫回家，因為丈夫回家就性虐，讓她受不了，我告訴她要自省，自己有沒有做錯的地方，她認為沒有，那我勸她和丈夫好好談談，她說勸過很多次了，沒有作用。最後我只能回復她，那你只能去忍受丈夫的舉動，因為那是你應該要去忍受的。某一天她終於坦誠她和佛友有婚外情，但認為是那位佛友欺騙了她，因為那位佛友告訴她上床是為了幫助她更好的修行，就是因為這樣的鬼話，她都甘願受騙，說明她骨子裡，或者說她習氣裡，是有不可告人的原因。她沒認識到自己的錯誤，不去忏悔，不去改變，丈夫怎麼可能改變呢?

　　所以呢，如果我們遇到人遇到事時，我們不要總先想著要改變別人，先改變自己。

　　南無阿彌陀佛!