佛教有八萬四千法門(這裡八萬四千是比喻的意思，形容多，這是印度人的語言習慣)，我們經常聽說如地藏法門、念佛法門、觀音法門、密宗、顯宗、禅宗等，還有諸如放生、供齋、持戒等等，這些都是佛留給我們眾生的修行方法。八萬四千法門沒有高低之分，都是個行成佛的方法之一。但因為有這麼多的法門，很多初學很不適應，感覺到眼花缭亂，反而不知道從何開始，不知道重點修行哪個法門。

　　佛演說八萬四千法門，是在因緣具足的情況下說出來的，所以我們選擇修學哪個法門也與因緣有關。每個佛菩薩在因地，與不同的眾生結緣，每個佛菩薩跟我們的緣份都有深淺之分，這也是為什麼有那麼多的佛菩薩，而我們接觸到的很少，在中國觀世音菩薩、地藏菩薩、阿彌陀佛，這三個佛菩薩與我們緣份最深，幾乎在中國是無人不知，無人不曉。所以我們現在大多數人，都在修觀音法法(觀音聖號、六字大明咒、心經、觀世音菩薩普門品等)、地藏法門(地藏聖號、地藏菩薩心咒、地藏經、地藏占察經等)和念佛法門(阿彌陀佛聖號、阿彌陀佛心咒、佛說阿彌陀經，無量壽經和觀無量壽經等)，當然還有普賢菩薩、文殊菩薩、大勢至菩薩等，我們都能耳聞名詳，但多數人對這三個菩薩的了解和修學方法知道的還不是很多。

　　我們初學，在決定修學哪個法門時怎麼去做選擇呢?這裡其實有幾個判斷方法可以借鑒的：一是自己最喜歡哪個法門，就選擇哪個法門作為主要修行方法; 二是自己最先接觸到哪個法門，就選擇這個法門作為主要修行方法。其這兩個標准的原理也是一樣，就是自己最喜歡的和自己最先接觸到的法門，一般來說就是與自己因緣最深的方法，我們可能累世修行過。

　　我們一般建議大家要一門深入的修行，因為任何法門沒有高低之分，只要用心精進，都會有成就。但有些人確實會出現這樣情況，如某一法門修了五年十年之後，自己就感到有些厭倦、懈怠了，有些不喜歡了，在這種情況下，也是改變的，如果自己有更喜歡的法門，也是可以轉向以自己更喜歡的法門。

　　南無阿彌陀佛!